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一个匪徒为甚么曾往临死之前现出如此奇怪的神情。
那当然是在他的脑部活动完全受到控制之前，还有刹那之间的清醒，使他不明白自己明明是想杀人，何以忽然之间变成了杀自己。然而他也仅仅只有这一点时间而已，紧接著他的脑部活动已经完全被控制，发出了杀死自己的命令，于是他的“自杀”行为也就完成。
所以严格来说，这三个抢银行的匪徒确然是“自己杀死了自己”而不是“自杀”
因为当时他们杀死自己的行为，并不是他们自己的意念，而是受了外来力量影响脑部活动的结果。
把那种可以截然改变原来意念的力量，当作是果报之神所发出，虽然需要一定的想像力才能接受，可是一想通了，就会觉得原来如此！
而且这种想法，比中国传统关于报应的设想，要乾净俐落得多，全都是清脆玲珑的“现眼报”！就在当场立刻解决，不必把希望寄托在不知道甚么时候的“报应时辰”
现眼报的好处是行恶事的人，立刻得到报应：想痛打他人的会变成打自己；要用刀刺人的刀会插进他自己的身体；扔起斧头想把人的手砍下来的结果断下来的是他自己的手；开枪杀人的结果子弹射死了自己
种种残害他人身体的行为，都在刹那之间转变为伤害他自己，这何等令人痛快！想不出还有甚么事情比这个更大快人心的了。
推而广之，不但是伤害他人身体的恶行会立刻得到报应，种种对他人不利的行为，也会立刻转变为对他自己不利。欺诈他人者自己受到损失；背后阴损者自食其果；偷盗者反而不见财物
由于人类的恶行实在太多，无法一一枚举，总之那种力量可以使任何行恶者都立刻得到报应！
我深深地吸了一口气，自然而然叫道：“有这样的果报之神，我愿意五体投地，向他膜拜，希望他在全世界范围内施展他的力量，那就会使人类的罪恶彻底消失，地球人才能开始成为高级生物！”
白素听到了我的叫喊，她道：“当时我的想法和你一样，所以当乔安婶婶说到了有一座庙是专门供奉果报之神的，我立刻要求她带我们去参拜。”
在白素口中说出了“参拜”这样的词语来，由此可知她的想法确然和我一样，感到这位果报之神有这样神奇的力量，来对付人类的恶行，实在值得崇拜。
后来白素和我说起这件事，白素十分感叹，她说：“我很同意一种说法，说‘残忍是人类最大的罪恶’，当时我想到的是在任何对他人施展残忍行为的时候，所有的残忍行为都变成回施在恶人身上，真是天下第一快事，能拥有这种力量的神祗，除非本身是恶人，不然一定会对他崇拜。”
在这方面，我和白素的意见完全一致。后来红绫和温宝裕更夸张，他们说：“只要这种力量能够在地球上广泛发挥，每天我可以向他叩上一百个头，比西藏人拜佛更虔诚！”
想来他们所说的也很有道理，对任何神祗的崇拜，其实都很虚无飘渺，不能立刻看到有任何成果。而如果真有掌握这种力量的果报之神，每时每刻都可以看到行恶的人遭到现眼报，是何等的赏心乐事，为此多叩几个头，值得之至！
这些都是后话，表过不提。
却说当时乔安婶婶带著白素、红绫和费南度一起到那座专门供奉果报之神的庙宇去，车程大约两小时。
白素心中一直在想，这果报之神的神通既然如此广大，他的庙宇一定十分宏伟，中美洲很有一些历史悠久、来历很神秘的庙宇，这果报之神的庙宇，恐怕也属于这一类。
由于她一直在这样想，所以在乔安婶婶忽然伸手向前指，说道：“到了，就在那里。”的时候，白素睁大了眼睛向前看去，却甚么也看不见。
当然不是在她的视线范围之内甚么也没有，而只不过是没有她想像中宏伟神秘的庙宇而已。
她定了定神，才看到乔安婶婶所指的，是前面不远处一间很简陋的石屋。确然有不少人在石屋中进进出出，可是真的很难将它和神通广大、值得崇拜的果报之神联系起来。
红绫在前来的时候，和白素一样想法，后来她说了当时对果报之神的神庙的想像：“那应该是一座伟大之极、神秘莫测的大建筑，有许多巨大的柱子，像埃及的神庙一样，我还期望在庙的中心部份发现外星人留下的许多设备，等等谁知道会是这样的一间破房子，而进去一看，那神像更是笑死人！”
当时白素和红绫进了那座所谓“果报之神庙”看到了那个神像，虽然有不少人在对神像膜拜，可是一看之下，白素还忍得出，红绫却立刻哈哈大笑，惹得别人对她怒目而视。
那所谓神像，真是滑稽之极，也根本不是甚么“神像”只是在一块木板上，浅剌出来，再加上颜色的一个像，木板竖在那里也不知道有多少年了，显得残旧无比，上面的像也就模糊不清，只能够依稀辨认而已。
白素一看到这种情形，虽然觉得滑稽，可是立刻她就感到十分惊讶，因为她很快就看出木板上刻出的神像，其造型完全吻合中国传说中的“雷公”──尖嘴猴身，背后有翅膀，手中拿著锤和凿。
而更令白素感到意外的是在木板上，神像之旁，竟然还刻著几个歪歪斜斜的中国汉字，赫然是“雷部正堂之神像”七个字！
乍一看到这种情形，确然不容易一下子就了解是怎么一回事。可是白素略想了一想，就明白了。
她本来就感到乔安婶婶关于果报之神的说法和中国传说十分类似，现在她更可以肯定果报之神传说的来源，是不知道多少年之前由中国人在这里传播开来的！
中国人离乡别井飘洋过海的历史悠久，几乎去到世界上每一个角落，其中有的到了中美洲巴拿马，是必然的事情。
可以猜想中国人到了异乡客地，少不免被当地人欺侮，在受了不公平的待遇之后，搬出传说中的雷公来，警告当地人不要做恶事，做了恶事，会有报应，会有天上的雷公来执行，把作恶的人打死。这种受了欺侮而希望有天神帮忙的行为，很合乎中国人的民族性。
或许恰好有人在雷雨中触电死亡──这在每天都有雷雨的地方其实也是必然会发生的事情，于是这种说法就渐渐深入民心，而演变成为“果报之神”
如今在那庙中的那个所谓神像，毫无疑问是中国人的杰作，而且年代久远，足以证明白素的设想。
白素这时候不禁哑然失笑，本来果报之神给她很多想像，却原来是这样一回事。
她当然非常失望。
当我听到她叙述到这里时，我也感到非常意外。虽然我本来就不怎么看好可以在所谓“果报之神”身上发掘出一些甚么来，可是也想不到会如此儿戏！
如果是我，在这样情形下，一定完全在思绪上把果报之神和雷神之类的想法完全抛开，再也不加以理会。
可是白素和我不同，当时她虽然失望，然而当她知道，在探险队遇袭、发生怪事的时候，也有大雷雨，她还是把不可思议的怪事和大雷雨联系起来。
白素的叙述已经完毕，她最后道：“两件事情发生的时候，都有大雷雨，不能完全归于巧合，我始终觉得很有关键性的联系。”
当时我听了颇不以为然，后来事情的发展，情形很特别。不能说白素的说法正确，也不能说她的说法不对。只可以说在可以接受的、除此之外没有更好的推断和假设的情形下，白素的这个假设可以成立。
（这样的说法听起来很复杂，可是因为情况特别，所以必须如此说，在看到了以后事情发展的情形之后，大家都会了解。）
白素在叙述这些经过的时候，期间经过了她们登上直升机，向我这里飞来，张泰丰和那两人也一面听白素的叙述，一面努力向山崖上攀来。
结果白素虽然从老远赶来，还是她和红绫先到。直升机在山崖顶上勉强停了一停，红绫首先扑了出来，接著是白素。红绫一看到了我，就指手画脚，笑着向我再详细说那个果报之神庙的破烂情形，白素摇头：“庙不在大，有神则灵。”
红绫做了一个鬼脸，我笑道：“难道银行里的怪事，和探险队死里逃生，都是那破庙中的雷公的保佑？”
白素在这时候，想必也想起了那庙的滑稽情形，所以她也忍不住笑了起来：“现在我无法回答这个问题──我认为现在问题的关键是在失踪的探险队身上！”
由于我要一直保持相张泰丰的联络，所以并没有切断通讯设备，因此白素在我对面所说的话，张泰丰也可以听得到。我还没有对白素的话有反应，张泰丰已经叫了起来：“对！探险队！只要把探险队找出来，事情就会真相大白！”
我体谅到了张泰丰急于想找到典希微的心情，所以对他的话并没有反驳，而只是在心中想：探险队的失踪，恰好在遇到袭击之后，可以假设失踪和怪事有关，但是绝不能说是找到探险队，事情就会水落石出。
并不是我太悲观，而是事情发展到现在，我们除了“现眼报”的假设之外，根本完全茫无头绪。而所谓现眼报的假设，根据也薄弱到了极点，我之所以感到这个假设能够勉强成立，基于客观因素少，而基于主观因素多──我是希望世界上真能够有“现眼报”这种现象存在，通过这种现象遏止和消弭地球上一切由人类行为所造成的罪恶。
由于有这样的希望，所以才进一步希望这个假设符合事实，其实这是一种典型的一厢情愿。人在幻想的时候，总会倾向于自己希望出现的局面，我也未能免俗。
张泰丰在说完之后，又道：“探险队他们究竟到哪里去了，卫夫人有没有线索？”
白素的回答很实在：“唯一的线索就是他们上了天。”
这样的回答当然令张泰丰失望，他叹了一口气，不再言语。我望向白素，神情很疑惑。
白素所说探险队的去向是上了天，根据的线索自然是那些箭嘴符号。
然而箭嘴符号虽然指向天，说“探险队上了天”还是非常含糊的一种说法，有许多许多疑问。偏偏白素却说得十分肯定，这就使人疑惑。
白素在我的脸上看出了我心中的疑问，她摊了摊手，反问我：“除此之外，还能够有甚么其他的设想？”
我只好苦笑，无话可答。
这时候直升机离开了山崖顶，我要直升机继续在山崖附近兜圈，虽然明知道不会有多大用处，然而也没有别的事情可做。
在完全没有作为的情形下，红绫忽然仰天长啸，白素和我在她惊天动地的啸声之中，面面相觑，啼笑皆非。
看红绫的情形，她是异想天开地想把自己的啸声传上天去，好让上了天的探险队听见──这自然是绝无可能的事情，天上除了一些云彩之外，根本甚么也没有。
在红绫的一阵又一阵的啸声之中，通讯设备的耳机之中突然传来了费南度的声音，他显得很吃惊：“甚么声音？是直升机出了事？”
从一个人口中发出的声音，竟然会被误会成飞机失事，其声音之惊人可想而知。