第三十七章新郎不是我上 (2/2)

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下了我的名字。因为门贴里他最大，所以我们这一派的开山祖师就是我师父独孤一城。

    最后就是师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。也不知道是怎么回事，师父并没有赐我学名，我还是叫祖聪。拜师仪式结束之后就是宴请宾朋，这个时候还是上午没到吃饭点，再说都等着婚礼那顿大餐所以大家都是适可而止，一桌子九个人总共夹菜的不超过仨，毕竟是自己拜师这场面，这样弄的我好生郁闷。

    如果拜师算个配餐的话，主菜马上就要上场了。三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。

    除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。

    俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。纳采俗称“定亲”就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。问名也称“生庚”俗称“八字”女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。

    男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。纳吉又称“过文定”在男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”我不知道在这订婚的过程中，箐箐的父母心里有没有想过还有一个从小就爱着她的我。

    纳征又称“纳币”是六礼中最关键的一项。即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”此时，此时女方需回礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。

    请期又称“乞日”就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”

    亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

    三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录。聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”