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“放行，都他妈给我滚到城墙后面去待着。”
这位虎虎生风的汉子一吼完，人群向获得救星一般拥挤了进去，夹杂在人群中的梁红英好奇的看了对方一眼，却没从对方身上发现一点熟悉的迹象
1宋代官员则有类似于“牙牌”的东西来证明自己的身份，是一种用象牙、兽骨、金属等制成的版片，上刻有持牌人姓名、职务、履历及所在衙门等。
“宣和牌”古时所称“牙牌”，今日所称“天九”牌、亦称“牌九”，据称“宣和牌”是宋朝宣和年间所创设的赌具，故称“宣和牌”。宋朝皇帝宋徽宗赵佶时发明了“宣和牌”，其后由宋高宗赵构下旨颁行天下，参考1978年香港版鲁言所著香港赌博史一书，故“宣和牌”流行天下至今。
宣和牌亦称牙牌、骨牌，明、清文人雅士大都喜欢它健康的弹唱、雅玩功能，如清弹唱作品名著新刻牙牌记供大家闺秀消闲的创意作品兰闺清玩清经学大师俞樾章太炎之师、曲园居士新定牙牌数清七十老人刘遵陆牙牌参禅图谱红楼牙牌令中，曹雪芹以每副牌式配以唐、宋诗，并增酒令，皆牌点相当、巧合成语、语言佳妙、为名媛淑女所喜闻乐见清金杏园宣和谱牙牌汇集等等皆令古今同好趣研雅玩不已，而清人何汝柽岳庆山樵老人於山中习静，从牙牌数理中参悟到的牙牌灵数更令猎奇者高山仰止，其预知功能与清人金杏园撰的牙牌后天占卜法是如此神妙，不得不让二百多年后的后学叫绝！但令人不解的是：牙牌有如此众多的雅玩、弹唱及预知功能，而今几近濒临失传。可以说宋徽宗这个人除了在诗、画、书法，还在某些方面引领了另外一个潮流。
2鱼符上刻官员姓名、任职衙门及品级等，用以证明身份。
3另外，古代僧人的“度牒”则是一种僧人的身份证明。
古代没有身份证，但一般情况下，人们也不需要这种东西。一个普通人需要证明自己身份时，用书信或信物即可。而对于官员这种特殊身份，则有相应的办法来防止冒充事件的发生。古代官员上任，别的可以不带，但有两样东西必带，一是敕牒，一是告身。敕牒是朝廷发给的委任状，上盖有吏部大印，很难作假。官员到任后，首先需要交出敕牒作为凭证，并将之押在报道的衙门备案。
告身则是用于证明上任者本人身份的凭证，为防仿制，由国家专门机构制作。据宋史职官志记载，宋代的告身由吏部属衙官告院统一制作，所用绫巾裱带等材料，均由特定地点生产供应。在告身上，除赴任官员的籍贯、年龄等，一些形貌特征也会被写在告身上。因此，告身即使被别人偷走或捡到，别人也难以冒充。而告身制度早在南北朝的北魏时已经产生。告身在官员赴任时证明自己的身份之后，并不上缴，而是由官员留下，用于其他需要证明身份的时候用。
宋时的鱼符也被称之为鱼袋，一般分为两种：金鱼袋和银鱼袋，四品以上才可以穿紫袍佩金鱼袋，七品以上可以穿红袍佩银鱼袋，七品以下只能穿绿袍无鱼袋。唐朝时不同的是三品以上配金鱼袋，以下则或银或铜。
吴檗知府的官职在品级上为从四品，所以应该带金鱼牌。
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