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【文字修行
這次我回到斯宅，是住在斯家樓上一間房里。房門反鎖，鄰居皆不知悉。我
這樣等于和尚坐關，但我若該有牢獄之災，宁可自己囚禁，亦不落人手。斯伯母
為求謹慎，不僱女傭，飲食皆親自送到樓上，或由秀美送來。我遂開手寫武漢記。
我與秀美的事，斯伯母心裏一定明白，她卻甚麼亦不說。還有斯君，他則心
裏宁是贊成的。秀美偏又身上有異，只得借故一人去上海就醫，那裏有青芸招呼
，她是凡我這個叔叔所做的事，對之無奈，而又皆是好的。她待秀美色色上心，
秀美亦覺得自己是胡家門的人了，與這個姪女是親人相見。十幾天后秀美回斯宅
，一到家就上樓見我，這時正是舊曆五月好晴天，她穿柳條粉紅衫褲，頭髮剪短
，面孔胖了，好像是個採茶的鄉下姑娘。她滿心得意，給我看看她已平安無事的
回來了。她說醫院動手術后回到旅館，當晚肚痛發熱，心想若是不濟了，亦必要
再見丈夫一面，翌日是青芸來陪她又去醫院看，纔看好的。我取笑她、“你初見
青芸，是怎樣說明的？不怕難為情？”她佯嗔道、“這也用得著說明？我只把你
的字條交給青芸，我見她看了字條想要笑，卻即刻端端正正接待我，我看出她真
是愛你這個叔叔的。”
此后秀美仍只是三餐送茶飯時與撤饌具茶器時來我房裏，總不逗留。我一人
在樓上，惟聽見她在樓下，又聽見她到門口去了，又聽見她從畈上回來了。一次
她來送飯，我迎上去接，她是先把飯鍋菜盤在樓板上放一放，好開房門鎖匙，及
至開了，她的人還立在房門口，且不進來，且不去端起飯鍋菜盤，卻傾身對我一
笑，還比戲文里的俏丫鬟來得艷，直使我驚。這樣的艷姿我只見過兩次，另一次
即是前年夏天愛玲捧茶來陽台上給我時，腰身一斜，看着我的臉，眼睛里都是笑
，雖只得兩次，但是不嫌其少，因為有過一次兩次，已勝卻鶯歌燕舞無數。而雖
有了兩次，亦不嫌犯重，因為如同年年歲歲花相似，又如同佛菩薩的表情亦多是
相似的，但是每見只覺人間無對，一刻千金。
我避免與愛玲通信，惟斯君去上海時託他遞個字條兒。我原是個無機密的人
，但小心起來也一等，且凡事拋得。愛玲帶來外國香煙及安全剃刀片，使我想像
她在上海如何與眾人過著戰后的新日子。她疼惜我在鄉下，回信里有說王寶釧，
破窯里過的日子亦如寶石的川流。那香煙我吸了，刀片我捨不得使用，小小的一
包連不去拆動封紙，只把它放在箱子底里，如同放在我心里。此外是青芸也帶了
些日用品來。
我如仙人樓居，樓下即是人寰，詩經里說鶴鳴于九皋，聲聞于天，人寰的事
確也如此驚動天上。我聽見樓下灶間在燒點心，堂前間有鄰婦來借甚麼。隨后一
些日子里，斯家的兄弟姐妹先后都從重慶回來了。其中老二帶了戰時在重慶娶的
妻，到家自有一番謁祠祭祖的熱鬧，老五亦自己定了親，未婚妻宁波人，是在上
海的大實業家的小姐。雅珊是帶外甥來住了幾天，見了娘說說話不免傷心哭泣。
少婦喪夫是怎樣剛強亦要熱淚如瀉的。還有誾誾已訂了婚，她在大學讀書自己揀
中的，我與他們都沒有見面。
他們當然知道我在樓上。我是南京政府的漏網之魚，他們是重慶來的新貴，
政治上本來兩路，而且范先生與我的事這樣明，斯伯母大約是沒有向他們說起，
但雅珊與誾誾也許是曉得的，他們兄弟姊妹，年青人的世界各有見解，況又家里
的事有娘作主，亦就不論。他們這次回來亦不過住得幾天，只為見見娘，見見親
鄰，還是故鄉溪山人情之美有一種灑然。而我是他人同情我所做的事，我反為要
覺得不好意思，但若以我為非，我倒也不承服，現在他們既無表示，我就只是坦
然，在不好意思與不承服之間。秀美亦是這樣，稍稍有點心虛，卻能大方無事。
斯伯母見兒女已成立，結婚的結婚，訂婚的訂婚了，自己年紀亦已到壩，趁
如今他們皆在跟前，一日她開箱子取出衣裳分給他們，兒子有兒子的一份，女兒
有女兒的一份，都是狐裘，青種羊襖等，昔年爹爹在時，娘也年青，穿過著過的
，仍然嶄新值錢，到底是官宦人家深邃，經過世亂，以為窮得甚麼都沒有了，但
是仍舊有。
幾天之后，他們兄弟姐妹都又出門上任去了，家里又清靜下來。于是來了黃
梅天。黃梅天過后是長長的大暑天。我聽見樓下斯伯母招呼門口大路上走過的鄰
婦說話。那鄰婦說好熱的天氣，斯伯母答應道、“真是呢！今年夏天怎麼是這樣
熱的呀？”她說時詫異得笑起來，又道、“可是過些日子，涼下來又是快得很的
呢。”這話真是當下解脫，而且好華麗的聲音。
我在樓上，惟知時新節物來到了盤餐。果然褥暑褪后，秋雨淅瀝，到縣城去
的道路幾處漲水，斷絕行人，山風溪流，荒荒的水意直逼到窗前。亦不知過了多
少日子，然后秋色正了，夜夜皓月。我寫給愛玲的信里有說、“有晚窗前月華無
聲，只覺浩浩陰陽移，無有歲序甲子，好比是炎櫻的妙年。”
我逐日寫武漢記約三千宇，這回竟是重新學習文字，發見寫的東西往往對自
己亦不知心。我做的事，當時多只是平地這樣做了，不曾起過甚麼依旁的想頭，
但事后追寫，總拿書上的人物思想感情的類型來套，焉知不然。梁武帝問達摩、
“如何是聖諦第一義？”達摩答、“廓然無聖。”又問、“對朕者誰？”達摩
答、“不識。”我亦要去盡聖諦與識障，始能見物見其真。且人世之事，有其有
的一面，有其無的一面，有的一面是品物流形，無的一面是天機所在，而且品物
該是天機里織出來的文章。
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