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得申时,高畅方才把积压已久的公文处理妥当。
将公文交给侍卫,让其送到政事堂之后,高畅并未就此歇息,而是将另外的文卷拿上案头,翻阅起来。
这些文卷乃是散步在各地的敌情司的细作搜集起来的情报。
自从成立敌情司之后,高畅就派遣了大量细作分散到各地,安排在那些有资格做他敌手的人身旁,如瓦岗李密,晋阳李渊父子,洛阳王世充,江淮杜伏威,幽州罗艺等。
这类细作大概分为三种。
第一为死间。
这类人的挑选最为严格,他们每一个人对高畅都无比忠心,是灵宝神教的忠实信徒,为了高畅随时可以抛头颅,洒热血,并且,这些人还必须具有一定的本领,在文武两方面都有几把刷子,且擅长随机应变,掩饰自己,不然,他们就算混入敌方阵营之中,也无法身居高位,不能身居高位,对高畅自然用处不大。
所谓死间,顾名思义,当这些人投入敌营之后,他们和乐寿的联系就为之中断了,他们必须一心一意为敌人效力,不顾一切地往上爬,没有收到高畅的命令之前,他们就算是面对自己人,也要当做敌人对待。
这类死间的人数很少,高畅对他们的期望却最大,不是在最紧要的关头,高畅是不会动用这些棋子的。
虽然这些死间都受过高畅的洗脑,但是,高畅并不相信他们会永远对自己忠心,毕竟,有时候,人不能改变事情,而是事情改变人。
随着时间的流逝,随着环境的改变,所谓的忠诚有时候也是会变质的。
故而,这些死间基本上都有家室拖累,他们的家人都被高畅命令监察司监控了起来,虽然衣食不缺,行动自由,然而却不能离开所居住的城池,若要出城,必须报备,且随行都有暗探跟随,作为制约那些死间的棋子,当那些死间心思浮动的时候,想到那些家人,他们说不定也会改变主意。
除了死间之外,高畅还往长安,洛阳,江都等大城市,以及幽州,阳,河内等军事要地派遣了不少的细作。
他们有的混入豪强势力之中,打探那些豪强的虚实,暗中聚集势力,随时提供情报,并且根据高畅的需要,随时准备着倒戈一击;有的则身处民间,通过在敌情司中培训学来的本事,监视当地豪强的一举一动,观察豪强之间的战争,然后将自己观察到的东西绘制成文卷,通过特定的途径,送往乐寿。
这些细作的挑选也非常严格。
比如,若是高畅要安排细作到长安,打探李唐的虚实,那么他就要安排原籍在关中的人前去,若是原籍长安自然最好。
之所以如此,乃是这个时代的大背景使然。
这个时代的人乡土观念非常严重,城池内由当地的官府管理,城池之外的广大农村,则由当地的宗族家长以乡约,族规管理,在这种以姓氏,血脉为纽带的大环境下,人们因此极其排外,一个操着外地口音的人若是混在同一口音的人群中间,就像是在黑夜之中打着一只明亮的火把一般引人注目,要想靠这样的人搞什么秘密活动,基本上是做梦。
幸好,这两年到处都是战乱,并且各地地方都在闹灾荒,不是水灾,就是旱灾,一般的平民百姓要想活下去,只有离开家乡,沦为流民,由于高畅的领地对流民开放,并且设有赈济棚接济流民,且为他们安排田地,组建农庄,让他们能勉强度日,所以,在高畅的领地内到处都操着各种口音的人,往往一县之地,基本上长江以南的口音随处可见。
所以,虽然挑选非常严格,这类的细作却也不缺,毕竟,只要成为了细作,他们一家的田地就不需要缴纳田赋,剩下的家人也不必服各种各样的劳役了,为了家人能活得更好,那些从四面八方漂泊来此的人只要被选中之后,基本上都不会拒绝。
第三类细作则是行商,他们主要负责将前面所说的那些细作打探到的消息传递回乐寿,从某种方面来说,他们相当与那些细作和乐寿之间联系的纽带。
高畅秘密成立的百工营里面所制造的那些东西,基本上都超越到这个时代的科技水平,比如造纸术,印刷术,由最新式的纺织机织出来的布匹,还有改变了工艺方法的原本就名扬四海的清河绢,各种各样的新式颜料,所有这些新奇的产品,除了那些能够用在战场上的管制用品之外,高畅都需要行商将这些产品卖到全国各地,以便换取自己需
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