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在朱玉刚的记忆里，中国社会的赋税制度从春秋战国到明代时为止，最重要的共有这么几种。一是春秋时期的井田制，这是后来中国人理想的土地制度之范本，但是却因为当时的贵族阶级为求便利税收制度之简化，而终于把此井田制破坏了。北魏时代的均田制，也必须有三长制的整理户口册籍作准备。唐代的租庸调制，也因为当时的帐籍制度混乱而无法行使。自唐代两税制以下，朝廷就把重点放在了税收上，而把土地制度完全抛在了脑后，但是任何一项制度的制定和推行都不是孤立的，它必定要受到其他制度的牵动和影响，就以赋税制度和土地制度来说，二者就是互相配合，互相影响，从而形成一整套的制度。
朱玉刚记得很清楚，从明代开始，国家对于赋税，都有一种很重要的册籍，名唤黄册和鱼鳞册，黄册登记户口，鱼鳞册登记田亩，黄册以户为主，每十年更定一次，凡四本，但是积久生弊，便多变乱了，往往造成兼并之风的盛行，小户荡家破产的增多。再说鱼鳞册，远在宋代就已经有了，但是直到明代，才为政府所普遍使用，而成为一种制度。此项制度，不仅便利了政府的收租，而且对于兼并也有一定的遏制。但是所谓上有政策，下有对策，田亩虽然正确，业主名字却依然可以混淆，最后成为一笔糊涂帐。所以，远在嘉靖以前。明代的鱼鳞册实际上已经被废弃了。
朱玉刚又想到明代有名地一条鞭法，所谓一条鞭，就是把民间差役杂项，一并归入田赋项下，计亩征银。以求手续之简便。这一法，早在宣宗宣德年间，已有人在长江下游，东南一带试行过。此后逐渐推行到全国。但是此法在南方觉得便利，在北方却深感不便，反对甚烈，因此，一条鞭法施行不久，便紊乱了，并不能完全遵照那法制来推行。
朱玉刚想得头都大了，他本身对经济并不懂多少，脑子里装的只是一些死记下来的东西，怎么能够理解。并且想出应对的方法来呢？如果问王阳明的话，他肯定会顾及到自己地身份、地位，说的话必有所保留，但是还能再去问什么人呢？
一路上，朱玉刚都在想这些问题，众人看他神情肃穆，都没敢去打搅他，所以大家谁都不说话，显得非常沉闷。
“你们快看。前面已到河北了！”武玉清突然兴奋的指着前方大声喊道。
众人顺着她指的方向往过去，果然看到有一座城池耸立在前方，上书三个大字“沧州。”朱玉刚心想，这是有名地武术之乡啊，不知道现在是否也像以后那样有名。他无心再坐在车上，就走了下来，四人于是加快了脚步向那沧州城走去。
“皇上，前面好象有很多官府的人，难道发生了什么事？容臣和陈公公先去看看。您和武姑娘在这儿稍微等待一下。”王阳明眼睛看着城门口，谨慎的说道。
朱玉刚一看，果然正如王阳明所说的那样，许多官兵列队站在城门口，而且还有大小官员数十人似乎正在往这边张望，难道他们在等人吗？看他们的样子。肯定有大官驾临了。朱玉刚点点头，同意了王阳明的意见。现在自己是微服私访，还是低调一点好。
王阳明二人于是快步走了过去，朱玉刚二人就停住了脚步，装作在欣赏路边的风景，其实现在周围一片荒芜，逃荒的灾民随处可见，哪有什么风景可赏啊，所以二人的举动显得特别怪异。
不一会儿，朱玉刚就看到王阳明二人回来了，令他更加惊讶的是，他俩地身后竟然还跟着那帮官员，这究竟是怎么一回事？朱玉刚刚想开口询问王阳明，王阳明却朝他苦笑了一下，说道：“皇上，他们早就知道你要经过这里了，所以候在这里，给您准备接驾呢！”
朱玉刚大怒，他看了看众人有眼，是谁泄露了他的行踪呢？如果身后有一大帮的官员跟着，他还怎么微服私访？就算见到了那些灾民，也不会有人敢和他讲真话的。可是自己到河北来私访的事情，除了几个大学士和太后之外，没有几个人知道的呀，难道是他们说出去的吗？可是这里的地方官怎么知道得这么快呢？
正在疑惑之间，只见一个矮胖官员，挺着大肚子颤颤巍巍的跑到他地跟前，大声道：“臣沧州县令林怀文特来迎接圣驾，万岁、万岁、万万岁！”说完，他扭动着肥胖的身子困难的跪了下去，他身后的那些官吏、士绅也急忙跟着跪下去。
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