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书院是中国传统的教育形式明代许多书院历史十分悠久流传五六百年的不在少数今天说起外国的牛津剑桥一算历史多少多少年简直牛得不行再一看国内某大某大撑死了也就一百多年都不好意思跟人家打招呼。
实际上大可不必自卑因为古代书院就是现代意义上的大学不过是大学这词更时髦而已要知道欧洲最老的巴黎大学也就是1261年才成立而且基本上都是教些神学之类的鬼玩意这也难怪当时欧洲都是一帮职业文盲骑着马提着长矛到处冲能读懂拉丁语的人扳着指头都能数出来鬼才有心思上什么大学中国的书院倒是有始有终一直之乎者也了上千年到清朝末年基本都停的停改的改这一改就把历史也改没了年头从头算起。
但在书院上千年的历史中明代书院是极为特别的因为它除了教书外还喜欢搞政治。
所谓搞政治也就是一些下岗或上岗的官员没事干的时候去书院讲课谈人生谈理想时不时还骂骂人脾气大致如此而已看上去好像也没啥但到嘉靖年间一个大麻烦来了。
麻烦是王守仁同志带来的因为此时他的思想已然成为了一种潮流在当时的书院里如果讲课的时候不讲心学那是要被轰下台的按说讲心学就讲心学似乎也没什么可问题在于心学的内容有点不妥用通俗的话说是比较反动。
在这段时间心学的主流学派是泰州学派偏偏这一派喜欢搞思想解放性解放之类的玩意还经常批评朝政张居正因为搞独裁常被骂得狗血淋头搞得朝廷也很头疼。
这要换在徐阶时代估计也没啥可张居正先生就不同了他是一个眼里不揉沙子的角色无论是天涯还是海角只要得罪了他那是绝对跑不掉的。一个人惹我就灭一个人一千个人惹我就灭一千人
于是在一夜之间几乎全国所有有影响的书院都被查封学生都被赶回了家老师都下了岗。
事情到这里似乎该结束了然而张居正同志实在不是个省油的灯他不但要抓群体还要抓典型。
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所谓抓典型就是从群众之中挑选一个带头的把他当众干掉以达到警示后人的目的。
而这次的典型就是何心隐。
这位明代第一神秘人物实在太爱管闲事在批评张居正的群众队伍里他经常走在第一线。平日也是来无影去无踪东一榔头西一棍打了就走绝不过夜而且上到大学士下到街头混混都是他的朋友可谓神通广大。
事实证明他看人的眼光也很准十四年前当他离开京城之时就曾断言过兴灭王学之人只在张居正。
现在他的预言终于得到了实现以最为不幸的方式。
在万历七年1579的一天优哉游哉了半辈子的何心隐走到了人生的尽头当他在外地讲学之时湖广巡抚王之垣突然派兵前去缉拿将他一举抓获带回了衙门还没等大家缓过神来官方消息已传出:根据朝廷惯例犯人刚到衙门的兄弟们都要意思意思给他两棍没想到何心隐体质太弱竟然一打就死。遗憾之至已妥善安排其后事并予安葬。
事情一出天下哗然王学门人一拥而上痛骂王之垣但人已经死了王巡抚又十分配合表示愿意背这个黑锅也不火大家骂足了几个月就此收场。
当然了这事到底是谁干的大家心里都有数。
这位泰州学派的领军人物虽然通晓黑白张居正大人却是黑白通吃虽然何心隐是他老师徐阶的同门虽然何心隐曾经与他并肩作战共同解决了严嵩。
但对张居正而言朋友还是敌人只有一个判断标准:顺我者昌逆我者亡
曾经的敌人除掉了曾经的学生除掉了曾经的盟友也除掉了为了实现我的梦想我坚信这是值得的。
当然了作为大明帝国的实际统治者做了这么多工作也受了这么多的苦再过苦日子似乎也有点说不过去而在这一点上张居正同志是个明白人。
于是张先生的许多幸福生活方式也随之流传千古而其中最有名的大概就是他的那顶轿子。
在一般人的概念中轿子无非是四个人抬着一个人摇摇晃晃地往前走轿子里的人跟坐牢似的转个身也难。
应该说这些都没错但如果你看到了张居正先生的轿子你就会感叹这个世界的神奇。
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张先生的交通工具不叫轿子它有个专门名称如意斋。一般人坐一般轿子张大人不是一般人轿子自然也不一般别人的轿子四个人抬张大人的轿子嘛
下面我们先详细介绍一下此轿的运行原理以及乘坐体验。
该轿子由真定地方知府赶制轿内空间广阔据估算面积大致不低于五十平方共分为会客室和卧室两部分会客室用来会见各地来客卧室则用于日常休息为防止张大人出行途中内急找不到厕所该轿特设有卫生间体现了人性化的设计理念。
此外由于考虑到旅途辛苦轿子的两旁还设有观景走廊以保证张大人在工作之余可以凭栏远眺如果有了兴趣还能做两诗。
而且张大人公务繁忙很多杂务自己不方便处理所以在轿中还有两个仆人负责张大人的饮食起居。
此外全轿乘坐舒适操作便利并实现了全语音控制让停就停让走就走决不含糊也不会出现水箱缺水油箱缺油更换轮胎机械故障之类的烦人事情。
你说这么大的轿子得多少人抬
我看至少也要十几个人吧。
十几个人那是垫脚的三十二个人起还不打折少一个人你都抬不起来张大人的原则是不计成本只要风头
相信我你没有看错我也没有写错关于这部分我确定一定以及肯定。
顺便补充一句这顶轿子除了在京城里面转转之外还经常跑长途张居正曾经坐着这东西回过荆州老家其距离大致是今天京广线从北京出到武汉的路程全部共计一千多公里想想当年那时候坐着这么个大玩意招摇过市实在是拉风到了极点。
这段史料着实让我大开眼界并彻底改变了我对祖国交通工具的看法什么奔驰宝马劳斯莱斯什么加长型豪华型什么沙吧台省省吧也好意思拿出来说丢人
日子过得舒坦工作也无比顺利张居正的好日子似乎看不到尽头然而事实告诉我们只进不退的人生是没有的正如同只升不跌的股票绝不存在一样。
万历五年1577张居正一生中最为严峻的考验到来了因为一件看似毫不相干的事。
就在这一年张居正得到了一个不幸的消息他爹死了。
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张文明一辈子没啥出息却有了这么个有出息的孩子虽说他没给儿子帮啥忙反倒添了很多乱此人在地方飞扬跋扈名声很差但无论如何生子如此他也可以含笑九泉了。
但他死也想不到自己的死将会让儿子张居正生不如死。
张居正的爹死了消息传来满城轰动因为表现忠心的机会到了。无数官员纷纷上门哭的哭拜的拜然后一把鼻涕一把泪的摸出门最后再说两句节哀顺便完事收工。
这并不奇怪自古以来当官的如果死了爹妈自然是空巷来拜宾客盈门上门的比自己全家死绝还难受但你要相信如果你自己挂了是没有几个人会上门的。
对此张居正也十分清楚虽说父亲死了他很难过但此时此刻他的脑海里思考的却是另一个问题。
这个问题的名字叫做丁忧。
在当时的中国张居正已经是近似于无敌了他不怕皇帝不怕大臣不怕读书人议论骠悍无比。
但他仍然只是近似于因为他还有一个不能跨越的障碍祖制。
所谓祖制就是祖宗的制度规矩虽然你很牛比皇帝还牛但总牛不过死皇帝吧上百年前定下的规则你再牛也没辙。
丁忧就是祖制具体说来是朝廷官员的父母亲如若死去无论此人任何官何职从得知丧事的那一天起必须回到祖籍守制二十七个月这叫丁忧。到期之后可以回朝为官这叫起复。
这个制度看上去有点不近人情官做得好好的一下子就给扒得干干净净负责的那摊事情也没人管不但误事还误人心情。
但这个制度一直以来却都是雷打不动无论有多麻烦历任皇帝都对其推崇备至极其支持如果你认为这是他们的脑筋一根筋食古不化那就错了人家的算盘那是精到了极点。
因为根据社会学常识只有出孝子的地方才会出忠臣你想想如果一个人连他爹都不忠怎么能指望他忠于老板皇帝呢
但贪官们自然是不干的死了爹我本来就很悲痛了正想化悲痛为贪欲搞点钱来安慰我无助的心灵你竟然还要罢我的官剥夺我的经济利益太不人道
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于是很多人开始钻空子你不是规定由得知死讯的那天开始计算吗那我就隐瞒死讯就当人还活着一直混到差不多为止就算最后被人揭穿也是可以解释的嘛人死了我没有上报那是因为老爹一直活在我的心中。
当然一次两次是可以理解的时间长了朝廷也不干了自明英宗起就开始正式立项打击伪报瞒报的行为规定但凡老爹死了不上报的全部免官为民。
如此一来贪官们也没办法了只好日夜祈祷自己的老爹能多撑几年至少等混到够本再含笑而逝到时也能多搞点纸钱给您送去。
但也有一个群体例外那就是军队领兵打仗这就绝对没辙了总不能上阵刚刚交锋消息来了您喊一声停:大家别打了等我回去给我爹守二十七个月咱们再来还是老地方见不打不散。
张居正不是军人自然无法享受这个优待而他的改革刚刚才渐入佳境要是自己走了这一大摊子事情就没人管了心血付之东流且不说没准回来的时候就得给人打下手了。
于是他只剩下了唯一的选择夺情。
所谓夺情是指事情实在太急绝对走不开的人经由皇帝的指示在万般悲痛中恢复职务开展工作。由于考虑到在痛苦之中把人强行一般不会反抗拉回来似乎很不人道所以将其命名为34;夺情。
然而张居正并不愿意走这条路当然并不是因为它很不人道。
其实在他之前已有一些人有过类似的经验比如著名的34;三杨中的杨荣还有那位帮于谦报了仇的李贤都曾经被这么很不人道过除了个把人骂了两句外倒也没啥问题但到了嘉靖年间夺情却真的成为了一件很不人道的事情不人道到想不人道都不行如果有人提出夺情就会被看作禽兽不如。
之所以会有如此大的变化都要拜一位孝子所赐这人的名字叫做杨廷和。
说起来这位杨兄弟的能量实在是大闹腾了三朝还不够死了还要折腾别人。当初他在正德年间的时候父亲死了皇帝说杨先生你别走留下来帮我办事他说不行我非常悲痛一定要回去。
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结果几番来回他还是回去了从正德九年1514到正德十二年1517这位仁兄结结实实地旷了三年工才回来上班。这要搁在现在早就让他卷铺盖回家了。
由于他名声太大加上又是正面典型从此以后朝廷高级官员死了爹妈打死也不敢说夺情。就这么一路下来终于坑了张居正。
张居正没有选择只能夺情因为冯保不想他走皇帝不想他走皇帝他妈也不想他走当然了最重要的是他也不想走。
辛辛苦苦奋斗三十多年才混到这个份上鬼才想走。
虽说夺情比较麻烦但只要略施小计还是没问题的。
于是老把戏很快上场了万历五年1577十月痛苦不堪的张居正要求回家守制两天后皇帝回复不行。
一天后张居正再次上书表示一定要回去而皇帝也再次回复一定不行。
与此同时许多大臣们也纷纷上书表示张居正绝不能走言辞激烈好像张居正一走地球就要完蛋可谓用心良苦。
行了把戏演到这里也差不多该打住了再搞下去就是浪费纸张。
准备收场了事情已经结束一切风平浪静擦干眼泪如果有再次出
我亲眼看着严嵩沦落徐阶下台我亲手解决了高拱刘台何心隐天下已无人能动摇我的地位。
对于这一点张居正始终很自信然而事实证明他错了错得相当厉害真正的挑战将从这里开始。
万历五年1577十一月翰林院编修吴中行翰林院检讨赵用贤上书弹劾张居正夺情。
编修是正七品检讨是从七品也就是说这是两个基层干部也就能干干抄写工作平时连上朝的资格都没有而张居正以前的敌人不是朝廷高官就是黑道老大学界领并且还特别不经打一碰就垮这么两个小角色按说张大人动根手指就能把他们碾死。
然而就是这么两个小角色差点把张大人给灭了。
因为这二位仁兄虽然官小却有个特殊的身份:他们都是张居正的门生。
而且我查了一下才惊奇地现原来吴兄弟和赵兄弟都是隆庆五年1571的进士和之前开第一炮的刘台是同班同学。
这就只能怪张大人自己了左挑右挑就挑了这么几个白眼狼也算是自己跟自己过不去。
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这下好了当年只有一个二愣子刘台已经搞得狼狈不堪这回竟然出了两个那就收拾不了了因为一个二愣子加另一个二愣子并不等于二而是二愣子的平方。
可还没等张居正反应过来又出事了就在二愣子们出击的第二天刑部员外郎艾穆主事沈思孝也上书弹劾张居正希望他早早滚蛋回家去尽孝道。
当张居正看到这两封充满杀气的奏疏时才终于意识到真正的危机正向自己步步逼近。
经过长达三十余年的战斗他用尽各种手段除掉了几乎所有的敌人坐上了最高的宝座然而在此君临天下之时他才现一个新的更为强大的敌人已经出现。
那些原先乖乖听话的大臣们似乎一夜间突然改变了立场成为了他的对手不是一个是一群而他们攻击的理由也多种多样经济问题作风问题夺情问题方式更是数不胜数上书弹劾私下议论甚至还有人上街张贴反动标语直接攻击张居正。
对于眼前的这一切张居正感到很吃惊却并不意外因为他很清楚带来这些敌人的正是他自己具体说来是他五年前的那封奏疏。
五年前当张居正将写有考成法的奏疏送给皇帝时他在交出自己改革理想的同时还附带了一个阴谋。
因为在那封奏疏中有着这样几句话:
抚案官有延误者该部举之各部院有容隐者科臣举之六科有容隐欺蔽者臣等举之。
这句话的意思是地方官办事不利索的中央各部来管中央各部办事不利索的由六科监察机关来管六科监察机关不利索由我来管
事情坏就坏在这句话上。
根据明代的体制中央各部管理地方正常给事中以及御史监察各部也正常内阁大学士管理言官这就不正常了。
两百年前朱元璋在创立国家机构的时候考虑丞相权力太大撤销了丞相将权力交给六部但这位仁兄连睡觉都要睁只眼后来一琢磨觉得六部权力也大为怕人搞鬼又在六部设立了六科这就是后来的六科给事中。
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六科的领导叫做都给事中俗称科长下属人员也不多除了兵部给事中有十二个人之外其余的五个部都在十人之内。而且这帮人品级也低科长才七品下面的人就不用说了。
但他们的权力却大到让人匪夷所思的地步比如说部长下令要干什么事科长不同意二话不说把命令退回给部长让他修改如果改得不满意就再退直到满意为止。
别说部长连皇帝的某些旨意给事中也是可以指手划脚一番的所以虽然这帮人品级低地位却不低每次部长去见他们还要给他们行个礼吃饭的时候别人坐下座他们可以跑去和部长平起平坐且指名道姓十分嚣张。
给事中大抵如此都察院的御史就更不得了这伙人一天到晚找茬从谋反叛乱到占道经营随地大小便只要是个事就能管。
六部级别高权力小言官级别小权力大谁也压不倒谁在这种天才的创意下大明王朝搞了二百多年一向太平无事而到了张居正情况被改变了。
在张居正看来六部也好给事中也好御史也好都该归我管我说什么你们就干什么不要瞎吵。
因为他很明白互相限制互相制约固然是一种民主的方式但是民主是需要成本的。
一件事情交代下去你讲一句他讲一句争得天翻地覆说得振振有词其实一点业务都不懂结果十天半个月什么都没办而对于这些人张居正一贯是深恶痛绝。
所以他认为其他人都应该靠边站找一个最聪明的人他自己指挥大家跟着办事就行没有必要浪费口水。于是在他统治期间连平时监督他人的六科和御史都要考核工作成绩。
然而遗憾的是大臣们却不这么想在他们看来张居正是一个破坏规则的人是一个前所未见的独裁者。自朱元璋和朱棣死后他们已经过了一百多年的民主生活习惯了没事骂骂皇帝喷喷口水然而现在的这个人比以往的任何皇帝都更为可怕如果长此以往后果实在不堪设想。
所以无论他要干什么怎么干是好事还是坏事为了我们手中的权力必须彻底解决他
一个精心策划的阴谋就此浮出水面。
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耐人寻味的是在攻击张居正的四人中竟有两人是他的学生而更让人难以理解的是这四个人竟没有一个是言官
该说话的言官都不说话却冒出来几个翰林院的抄写员和六部的小官原因很简单躲避嫌疑而且第一天学生开骂第二天刑部的人就跟着来说他们是心有灵犀真是杀了我也不信。
所以还是那句老话夺情问题也好作风问题也罢那都是假的只有权力问题才是真的。
张居正不能理解这些人的思维无论如何我不过是想做点事情而已为什么就跟我过不去呢
但在短暂的郁闷之后张居正恢复了平静他意识到一股庞大的反对势力正暗中涌动如不及时镇压多年的改革成果将毁之一旦而要对付他们摆事实讲道理都是毫无用处的因为这帮人本就不是什么实干家他们的唯一专长就是摆出一幅道貌岸然的面孔满口仁义道德唾沫横飞攻击别人以达到自己的目的。
对这帮既要当婊子又要立牌坊的人就一个字打
张居正汇报此事后皇帝随即下达命令对敢于上书的四人执行廷杖也就是打屁股。
张大人的本意大抵也就是教训一下这帮人但后果却大大出乎他的意料。
打屁股的命令下来后原先不吭声的也坐不住了纷纷跳了出来搞签名请愿集体上书反正法不责众不骂白不骂不请白不请。
但在一群凑热闹的人中倒也还有两个比较认真的人这两个人分别叫做王锡爵和申时行。
这二位仁兄就是后来的朝廷辅这里就不多说了但在当时王锡爵是翰林院掌院学士申时行是人事部副部长只能算是小字辈。
辈分虽小办事却是大手笔人家都是签个名骂两句完事他们却漏点澎湃竟然亲自跑到了张居正的府上要当面求情。
张大人哪里是说见就见的碰巧得了重病两位大人等了很久也不见人只能从哪里来回哪里去。
申时行回去了王锡爵却多了个心眼趁人不备竟然溜了进去见到了张居正。
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眼看人都闯进来了张居正无可奈何只好带病工作。
王锡爵不说废话开门见山:希望张居正大人海涵不要打那四个人。
张居正唉声叹气:
那是皇上生气要打的你求我也没用啊
这话倒也不假皇帝确实很生气命令也确实是他下的。
这种话骗骗两三岁的小孩相信还管用但王锡爵先生已经四十四了。
皇上即使生气那也是因为您这就是王锡爵的觉悟。
话说到这个份上张居正无话可说了现场顿时陷入了沉寂。
见此场景王锡爵感到可能有戏正想趁机再放一把火然而接下来生的事情却是他做梦也想不到的。
沉默不语的张居正突然站了起来抽出了旁边的一把刀王锡爵顿时魂飞魄散估计对方是恼羞成怒准备拿自己开个刀正当他不知所措之际更不可思议的事情生了:
九五至尊高傲无比比皇帝还牛的张大人扑通一声给他跪下了。
没等王学士喘过气来张学士就把刀架在了自己的脖子上一边架一边喊:
皇帝要留我你们要赶我走到底想要我怎么样啊
面对无数居心叵测的人面对如此困难的局面张居正一直在苦苦支撑着他或许善于权谋或许挖过坑害过人但在这个污浊的地方要想生存下去要想实现救国济民的梦想这是唯一的选择。
现在他的忍耐终于到达了顶点。
张居正跪在王锡爵的面前出了声嘶力竭的呐喊:
你杀了我吧你杀了我吧
王锡爵懵了他没有想到那个平日高不可攀的张大学士竟然还有如此无奈的一面情急之下手足无措只好匆匆行了个礼退了出去。
张居正泄了王锡爵震惊了但闹来闹去大家好像把要被打屁股的那四位仁兄给忘了于是该打的还得打一个都不能少。
万历五年1577十月二十三日廷杖正式执行吴中行赵用贤廷杖六十艾穆沈思孝廷杖八十这么看来师生关系还是很重要的要知道到关键时刻能顶二十大板
事情前后经过大致如此打屁股的过程似乎也无足轻重但很多人都忽略了一个十分有趣的地方打屁股的结果。
两个人在同一个地方挨了同样的打却有着截然不同的结局。
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在这次廷杖中张居正的两位学生在抗击打能力上表现出了完全相反... -->>
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