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小艳嫂没能跟我一起爽完我的高中生活，这当中是她的“换亲”出了问题。
农村的对于传宗接代的婚姻问题是极其严肃的。有成年男子长大，因为有缺陷，或是家族的德行不好，往往娶不到媳妇。如果正好家里有姐或是有妹，那这个无能的男人娶亲就有了指望。自然会有好嘴的媒婆找上门来，从几十里路远的地方找到另外一方人家差不多情况的人家。用交换妹子或者姐姐的方式，解决两家的传宗接代问题。
理论家当然对这种封建的“换亲”大批特批，但是正是多少年来，****农村那种以男为重的思想，使得好多地方的农村，还不得不依靠这种家族势力在树立威信，靠着多生子壮大力量。“多子多福”好多农村的长辈们还是一成不变地这么认为的。他们的意识里头，只有自家人的力量才能保护自己。因为政府的保护从来不会向他们倾斜。这也算作****特色的另类农村保护主义。
势力大了，当然就会横行霸道，哪家弟兄多了，哪家就会自觉不自觉地掌握一方地方的生杀大权。农村的恶霸村长胡作非为得多，好多与家族势力大有关系。我家里父亲一辈的叔伯有八个。他们到现在还把持着村里书记和村长的大权，虽然不至于霸，但是好处是要先给自己家族的人的。
现在因为生活的变化，好多年轻人不想多生了，号召生也不生了，他们想的是怎么样多挣钱，至于怎么保护自己和亲人，自然就依靠黑社会性质的农村混混组织。从某种意义上说，黑警察在充当着农村好多难以调和的矛盾的调停人的角色。这就是开放经济的好处，农村的话语权得靠经济势力说话了。从家族势力的纯宗亲利益转向了以经济为中心的带有黑社会性质的经济利益集团。这种变化有点不以大部分人的意志为转移。
小艳嫂子的家有五个哥哥，前四个都长得剽悍，有媒人上门。她的五哥天生残疾，只好用妹妹换媳妇了。
问题出在小艳嫂的五哥的媳妇上，那个女人，我认识，在村里就跟一个挺会搞小买卖的已经结过婚的男人好上了，但是她起初也只能在家族的压力下屈从。最终，那个她看好的男人出去了几年，有了点本事以后，回来领着她私奔了，连孩子都撂下了。
这样的耻辱对于小艳嫂那样的大家族来说，当然是不能容忍的。那天小艳嫂被强行领走的时候，我看到那俩哭喊着的孩子和她回头望我的留恋的眼神。
小艳嫂的背景就是这样。聪明的小艳嫂为了不给别人口实，竟跟我母亲学起了佛经，这样子的掩饰，给了她好一些的名声。我母亲虽然是一个在家族中不起眼的女人，但她的乐善好施可是远近闻名的。她的省下来的零用钱几乎很少用在我身上，全借给了那穷急用钱的乡亲了。妈给我的一句话是：钱得自己挣。
小艳嫂上山不是干农活，她会摘掉豆角或是几棒玉米放在篓子里，路过我家时，放下一点，跟我母亲谈一会儿佛经，当然，我想她是想找一个晚回家的理由，因为有时候我们俩会在一起爽性一上午。她的丈夫懦弱到别的男人在另一铺坑上搞他的老婆，也能忍住的程度。所以，小艳嫂干什么，他根本无法过问，他甚至也不敢过问，他的精神上的耻辱，换得的是生活上的不太穷困。
这个男人还是值得尊敬的，他一个人带着两个突然没有了妈的孩子过了两年多，后来，小艳嫂因为她的五哥从云南领回了一个女人，她又回到了我家的村子里。她是不是真的受了我母亲的佛经的教化，我不得而知，但从那以后，我们俩却再没有肌肤之爽性，哪怕搂起来抱一下都没有。我从军校毕业穿了在农村人眼里的威武的军装以后，回家休假，她一次也没登我家的门，她是在为我掩盖着，还是受了佛的感化，而悟她的爽性罪呢。
而当时的我们却把爽性的快乐洒满了那条绿草青青的沟，还有高高长起的玉米地里。
小艳嫂那让... -->>
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