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我犹豫了：我的耳光要不要继续闪下去！不是咱吹，咱那带点暴虐的巴掌闪到男人的脸上，那也是要见到五指清晰的血印子的。麒 麟小说
最后我那一巴掌有点用力过大，那汪琳被扇得摔倒在墙壁边，还呼了一声好疼。她却一脸的**，不由自主地异常兴奋地很是享受地撕扯着她身上并不齐整的衣服的甘心受虐的变态！妈的，她的这些动作，把我惊讶得不知该干什么好了。怪不得日本a片中，被虐的**有发疯般的表现呢，原来真有生活基础呢。
如果用现代的词汇定义一下汪琳他们的那个**圈子，似乎用**圈较合适。虐与受虐是他们聚会活动的主要内容，算名至实归。圈子一说好象是进入到2000年以后，叫得才特别起劲。连平常人也可以聚在一起玩玩聊聊共同的喜好。喜欢足球的，可以起个以某某人的名字的球迷协会，喜欢某歌星的也大略可以叫成某某族。而爱虐群体似乎还没有大张旗鼓地骚动起来，呼吁成立什么受虐协会。不过，叫成**圈可以大抵为这么一批人有个界定。
受虐的兴起，要追溯历史渊源的话，大概应该从八十年代刚打开的开放的小窗口上研究起（太历史的话，咱精力有限啊，翻到秦皇汉武，那要经过几多考证，跟红学大师们似的，连梦幻仙曲也要找出处，谁谁是封建统治思想，谁谁是包二奶，谁谁是性臆想狂，谁谁有了资产阶级启蒙，要这么研究的话，非得晕掉。不过好多****文人都习惯鄙视当代，鄙视少辈，鄙视无知识阶级，喜欢拿学知识唬人，伪学问家到处都是，千万不要轻信他们。小的们最好自己找点古旧的东西，没事的时候出点自己的观点。就算错了，也是探索的错，没什么大不了的，继续探索就是了），那时候一部分要搞性解放的权贵青年，因为一次又一次的革命运动，受他们的革命老爹老妈们的牵连，被折腾得失去了人的基本的常性，有点返朴归真的向兽类回归，把狼性的掠夺当成了行事法宝，无恶而不为。这批人跟着他们的老爹老妈们又东山复起以后，很少还有人对美好的**理想要奋斗终生，大都丧失了建设美好社会的信心，因而经济上大干，生活上颓废糜烂极度非人，还因为圈子幅射广，早早地成了先富阶级，以西方某些人渣的生活为参照物，过起了一般人想象不到的奢糜生活。
这一帮权贵阶级的小皇子们最早的性形式，就是他们那个圈子里的集体舞会。这种舞会是真正的贴面舞，只要圈子里的人熟络到一定程度，从半裸发展到光屁股跳，再集体**，然后追求过度刺激的施虐和受虐形态也有了。
汪琳的家族史，我曾经研究过。她的爷爷在革命时期跟着一位****革命的创使人南征北战过，因此，官运大昌，但不知什么原因，得了怪病，没怎么享受解放后新****的新生活就驾鹤西游了。汪琳的老爹在十年动乱（亦称文化大革命，这有点过于牵扯政治，好在咱们一提而过，不算犯大忌讳）里，不明不白地成了现行**革命，被曾经的阶级兄弟斗得死去活来，作为人的尊严被剥夺得一干二净，后来，连老婆孩子也不要了，跑到了香港，但始终没听说大富大贵，可能属于潦倒型外逃者。
俺之所以能查到这些资料，得全归功于宋兰的职业优势。宋兰的隶属关系一直在干部部门，后来发展大了，为了避她爹的嫌，她的有政治远见的爹，让她南下回到了南方那个军区任了个干部部的副部长，让宋兰尝到了在她的未到过的故乡任职的滋味。再后来她老爹年龄大了，可能也因为政治太极发生了意外变化，没能到军委任职就退下来了。按照**的惯例，宋兰又回到了她的将军爹的身边，专心营务起了她的音乐。
就因为这，我开始了在那些尘封的发黄的老档案里找一些不为人知的革命历史。从那些手抄的档案里，我见识了老一辈革命家们的复杂的革命斗争。革命这个东东好他妈龟儿子复杂哟，要叫我说，****人最单纯的时代就是五六十年代了，让老毛先生弄得一心一意抓革命促生产，那时的人，一点活思想也没有，整天就想着干革命，为国家多做贡献抚今追昔啊，比比解放前的人的顾命和自私，再比一比后生的这些人的颓废和堕落，五六十年代的那些狂热的无产革命者... -->>
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