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初真是多亏你了，百忙里送了牛妈妈莺时过来，不知帮了我们多大的忙的”
秦氏一听这话，也喜欢了起来“什么帮不帮忙的，只要服侍的合你们的心意就好了。”说着又勉强笑了笑，道：“我实在是看她们娘俩的日子过得艰难，这才问着她们可愿出来的，没想到倒是得了缘法了。”
“可不是，我也是这样说的，蕴儿和莺时也投缘的不行。两人一道做针线一道做吃食，蕴儿教莺时识字算数，莺时教可贞裁剪扎花，两人有商有量的，别提多亲热了。”
秦氏听了又唏嘘了起来“这事儿我一向没和您说，其实也不是什么有脸的事儿。牛妈**夫家是我们老奶奶身边的得力人儿，办事是不差，可是为人实在是有待商榷的。倒不是旁的，实在是太过苛刻了”
林氏听完后唏嘘不已，连连叹气。事后选择性的告诉了可贞，可贞也是听得连连咂舌的。
原来牛妈**婆婆也是个孀妇，还是早年守寡的那种。或许是因为不仅要打点家务还要养家糊口，养老抚孤；不仅要妇代夫职，还要母代父值；不仅承受着生活上的重担，还要忍受着精神世界的折磨。
所以这个性，粗暴怪异极端，不仅喜欢虐己，更喜欢虐人。对亲生的子女都异常苛刻，三个儿媳妇的娘家更是有苦说不出，后悔不迭。
人都说将心比心，可这个老奶奶对于同为孀妇的牛妈妈不仅没有半分怜惜，反而更加仇视更加作践。白天牛妈妈要当值上工逃过一劫，可夜里但凡不当值守夜，老奶奶就要唤了牛妈妈贴身伺候，说是打了地铺睡，可每夜里端茶倒水、捶背敲腿的要折腾到三更天。年纪大的人觉少，牛妈妈这刚躺下，不到四更天，老奶奶就又醒了。一叫不醒，就又是伤筋动骨的骂。牛妈妈本性柔顺温良，即便被婆婆如此糟践，也没有一声抱怨的。可谁知，越不抱怨，就越是受糟践。秦氏的大嫂也过问过好多次，可牛妈**婆婆仗着年纪大了，又有几分体面，根本就不放在眼里。还是这回秦氏灵机一动，才能趁机把牛妈妈莺时送了过来。
“娘，以前是以前，现在牛妈妈莺时既是来了我们家，各有主家，那和她们本家也就没有什么关系了。” 可贞揽着林氏轻声道。
可贞知道秦氏每回过来，牛妈妈都会托了李嬷嬷带着自己做的衣裳鞋袜回去孝敬。这是牛妈**知礼之处，自然没什么好说的。可既然各有主家，那打骂恩赏万事自有主家料理，就没有自家娘老子拦在头里的道理的。所以，往后若还想仗着身份糟践牛妈妈娘俩，也要看自己答不答应。
林氏点了点头，已是明白了可贞的意思了。
可贞叹了口气，她实在是不明白了，这守节怎么就促进社会稳定了？女性的心理受到了如此之严重的扭曲，教育出来的孩子能好吗？
有意无意的，可贞也打听了不少贞孝坊的情况。其实，孀妇的情况在哪都是有的，湖州府那么多个坊厢巷弄里，哪里没有孀妇的。
可是贞孝坊的闻名，不仅因为那六座牌坊，更因为凡是住在贞孝坊上的人家，这么些年了，没有一例不守节的情况。
不仅全是守贞女子，而且横贯整个坊厢的黑字大街更是湖州府殡葬业的聚集地，棺材寿衣花圈黄表，各色店铺应有尽有，已然成了气候了，让可贞一头黑线。
而那些守贞女子，真是世界之大无奇不有，什么守贞的方式都有。同时，什么守贞的手段也都有。其中，自残者更是不在少数。
可贞听巷弄里的小姑娘们说了很多孝女孝妇、贞女节妇的故事。
有的是夫死居夫家守节的；有的是夫死依母家守节的；有的是为了孝事父母，或是父母早逝为了抚养幼弟幼妹，终身不许字人家的；有的是未婚夫死便留守娘家的；有的未婚夫死，便移居夫家以妻子身份尽责的；有的是未婚夫外出无音讯，便终生守贞的。
每户人家的情况都不一样，可是在可贞看来，有的是为情而守，可更多的却是为理而守。
其实，湖州府算是经济比较发达的地区了，女子的文化水平也相对的比较高，识文断字的不在少数的。可是，好似文化水平越高，本人的贞节观念也就越强。
按道理说，文化水平越高，自我意识也就会越强。可是，这些女子怎么就能如此坚决的贯彻执行这贞节观念的呢？
可贞已是闹不明白了。(。如果您喜欢这部作品，欢迎您来订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)