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王小石乃自咸湖方向二度进入东京。
到了冬天，咸湖结成了冰，人可自湖面步行而过。
但春冰仍薄，一不小心，就会人翻马卧，沉入湖底。
这是名符其实的：
如履薄冰。
冰薄。
衫更薄。
王小石没有穿上厚衣，因为他正享受冷凉的感觉。
他心热。
所以更喜欢冷。
——也许这样可使一向热心的他冷静下来。
他这一路行来，不断地在练刀、习剑。
在心里学。
看到雪降的时候，他心里思忖：自己那一剑，能不能像雪花一般轻、一般的柔？
遇上春风的时候，他暗里思索，自己的刀，有没有风一般无形无迹、不可捉摸？
要是不能，他就不停地在练。
要是没有，他便更加苦习。
在心里练习。
初学武时候的他，实在是太艰苦了，但又兴趣浓烈，那是一种苦中作乐的趣味，这兴味决非其他趣味可以比拟。
学已有所得之后的他，实在是太兴奋了，以致成天沉迷在武功里，过目不忘，屡创新意，稍有不明白，即苦思破解，或请示恩师，非钻研通透，誓不甘休。
学已大成的他，仍在学，但却不一定要动手动脚地学，而是在良好的基础上不断追求再创新境，日出而作，日落而息，他依据天时四季的秩序，旭日初升时练晨光之剑，日丽中天时习烈阳之刀，日照雷门时练春阳之剑，日落西山时习秋阳之刀；同样，月兔东升乃至月落乌啼各有刀法剑式。
这时，他已学的少，悟的多；习以沉思，悟以力行。
有时候，他甚至已不必再练习刀剑了。
他可以从芽萌枝头春中体悟刀法，自雀飞万里空里领悟剑招，由镜花水月的一刹那了解刀意，以掬泉洗脸的一瞬间破解剑诀。
有时候，更进一步的武功，还不是从武功上学得的。
可能是从一首诗
一个情境
一次交臂之失
或一句话——
——也就是说，天下万法，都自生活中体悟学得。
所以王小石一路行来，心情虽不见欢快，但他并不放过路上的一切情趣：
包括看美丽的女子
或者不美丽的女子
一只燕子
或一头驴子
——这些，在在都有不可放过的天籁，不可疏失的天机。
人生的大学问，自应在人的一生里学得，别人教，教的只是学识，把学识变成自己的学养，那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。
王小石很享受步行。
很享受生命。
——包括生命消沉的时候。
生命不尽是愉悦、亢奋的，也难免有消沉的时候，如果只能正视生命昂扬的一面，那么，有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。
正如失败是成功的反面一样，尝试失败，才能享受成功的愉悦；体悟失败的悲酸，才能有成功欢喜的一天。
王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”所以反而放得开，他深深了悟：
什么该做；
什么不该做；
什么才是该做的不做；
什么却是不该做的做。
——四年后二次重临京城的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍。
他默然步行。
安步当车。
行行重行行，思思复思思。
直至这儿。
咸湖。
湖边。
冰上。
忽然有人叫他：
“公子。”