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在定下“风玫瑰”这个题目的四年后，我终于真正完成了这个故事。
我最终没有把它写成当初设想的那种“忧伤的、黯调的、低哑的，现代灰色气息”的故事，而把它雕塑成了一个东西方交替的宏大传奇——有着类似欧洲文艺复兴的背景，充满了宗教预言的气息，黑暗而庄严，神秘而寂静。
江南在荆棘王座的后记里提起这一次的合作的起因，他很是温情地说：那是为了体现我们这一对兄妹多年的友谊和卓尔不群的才情。我却很不客气地说：哎呀哥哥，我以为你是为了替你新办的那本杂志向我约稿，才曲线救国来奉陪了这一次呢。
他就很郁闷，强烈抗议我总是把他想得如同一条大尾巴狼。
我吐舌：这难道不是正符合这两篇文章的精髓么？
事实上，真正的起因是这样的——
2006年的某一日，在线上遇到，聊起了彼此的写作计划。江南忽发奇想地向我提议说我们不如合作写一个故事吧！不属于九州也不属于云荒，来个同台献艺，也算留下一段佳话。一时间，我的好胜心和好奇心油然而起，对这个多年前就结拜的家伙说：“好啊，那我们来写一对兄妹的故事吧——比如失散多年忽然重逢，然后抱头痛哭之类的？”
他很不以为然：“那么老土的情节你也好意思写？能不能有创意一点啊？”
于是，我们就开始了漫长的寻找题材之旅。在接近一年的时间里，我们漫不经心地延续着这个计划，提出和否定过无数不同的构思。不知道在第几回相互扯皮和漫无边际的讨论之后，我忽然福至心灵似的脱口说：“要不然，我们就写文艺复兴时期的那一对著名兄妹吧！”
江南很茫然地问：“什么样的一对兄妹啊？”
我简略地介绍：“他们是教皇的私生子女。哥哥是意大利历史上赫赫有名的野心家，用施毒暗杀等手段除去所有政敌，包括自己的兄弟。这个毒药公爵非常爱自己的妹妹，却又把她当成工具，一次次远嫁联姻，又一次次派人杀死妹妹的丈夫，再次把她夺回来。”
网线那一端沉默了片刻，拍案：“我喜欢！就这个了！”
我反而哑然：“真写啊？题材有点bt吧？”
“切，”他不以为然“谁说我们要真的写不伦？难道不能艺术加工一下？多学学人家雷雨呀！”
我恍然大悟：“对啊！反正这个本子是魔幻的”
于是这个题材就此敲定。
文艺复兴时期意大利的那一对兄妹：西泽尔-博尔吉亚（cesare？波rgia，又译为凯撒-波尔金，1476－1507）和旒克勒西娅-博尔吉亚（lucrezia？波rgia，1480－1519）。他们是教皇亚历山大六世（alexanda6）与情妇的私生子女。
几百年来，正史野史众说纷纭，有诸多光环和阴影笼罩在他们身上。哥哥是乱世野心家，马基雅维利君主论里的原型：他具有军事天赋，曾用达？芬奇当总机械师，组建了自己的军队，差不多征服了整个意大利。而妹妹则是文艺复兴时期著名的贵族美人，具有很高的艺术天赋，她因为父兄的野心而先后三次被迫出嫁，却很快在几次宫廷谋杀后相继守寡，又回到家族的控制之中。因为与胞兄的不伦传闻而背负了最恶劣的一世骂名。
当然，很多众口相传的说法未必是史实。比如我就和杜若讨论过所谓“不伦”传言的真实性，因为旒克勒西娅的最后一任丈夫是费拉拉王室，那是一个相当于中国两晋时期王谢那样的大家族，如果当时的旒克勒西娅声名真是如此不堪，那是无论如何也无法嫁入这样一个古老高贵家族的。所以，我们更倾向于认为这些恶名是后世之人强加附会上去的。——虽然这样一考证，不免让一些女读者觉得扫兴。
但无论如何，那一对兄妹身上充满了诸多传奇的要素：毒药、阴谋、战争、爱和背叛。在这样一个传奇的蓝本上，有了风玫瑰和荆棘王座的雏形。
我决心写一个有关“命运”和“挣脱”的故事。
在最初构思的时候，我其实并不喜欢阿黛尔。不同于哥哥的光芒四射毁誉交加，历史上的那位妹妹是一个面目模糊的女子。如果剥除了那一层后世涂抹的妖魔化的面具，我所看到的旒克勒西娅只是一个苍白而柔弱的女子，卑微顺从，虔诚隐忍，一生没有做过什么，只不过被强权之手肆意摆布——这离我以往所塑造的女主人公实在有十万八千里的差距。
我决定让她活过来，让她不再是一个苍白寡淡的影子。于是，那个玩偶似的阿黛尔在最后一刻觉醒，获得了自我，懂得了反抗，并且最终挣脱了命运的诅咒和束缚。
除了阿黛尔，文中的所有人物也都脱胎于历史，却又在再创作后拥有了自己的灵魂。
相比起来源于旒克勒西娅的阿黛尔，西泽尔更加贴近于历史上的原型，后来也根据江南的理解而进行了相应调整。至于另一位男主人公，公子楚，他的名字是璎璎给取的。这个疯... -->>
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