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佛意欲漫漫的一刺！
然而，枪纹风不动。
因为，指。
易古寒站得丁丁八八，动也不动，以最歪斜的睨视，盯着识一青。
识一青胀红脸。显见正催功要将枪戳出。但却毫无所成。
枪还是生根般，被易古寒指头，静静地点住。
石柱上群豪，看得目瞪口呆、咋舌难收。
原来，这就是“灵机一瞬，指破空虚”的［灵机一指］！
果然深妙无方。
易古寒看着识一青浑浊的双眼──良久、良久。
识一青眸底看似有拔张之怒。然而，更深处却是无穷灰沉。
易古寒像要望穿识一青眼底尽头。锋利视线，比从剑端反射日光，还要尖锐、还要嚣狂。“识小子你是怎么回事？忘了如何运使自己的武艺不成？居然连一成功力也使不出？”
识一青却似听不到易古寒声音，只一味拼命用劲，朝易古寒冲刺。
易古寒摇头大叹：“无趣、无趣至矣！”只用指轻轻一拨。
识一青便跌开去。
就在这时，空间一阵兵荒马乱、万锋千杀──震震震震震
荡荡荡荡荡
不独是他俩人，一众的感觉，亦是相仿。
易古寒目光溜去，不由大喜。
被扫开的识一青，连审查周遭的能力都失去。一声尖啸，带枪投往易古寒。
“识小子你还待战么？好──过来！”易古寒边说，边伸出天下无双的指头，沾在惊天枪。九指俱残而废。易古寒以无比坚毅和决心，将最后的一指，锻炼成绝对的一根指头。
最后也是绝对！
失神的识一青，似对易古寒的指头，有所忌惮。惊天一顿，改袭易古寒腹部。
然则，还是毫无意外──下一刻，易古寒的指头，莫名其矣，出现枪锋之上。
识一青避无可避。简直像自动将惊天送上。
所谓灵机一瞬也。
“来罢”易古寒不知用什么手法，将识一青引得前倒。
识一青身不由主，侧向易古寒。易古寒之指附有一股奇异劲力，图谋般，不住汲入他的真气。指头犹若一口无底洞，连灵魂都欲吸尽。易古寒大骇。然而，很快的，识一青便知道那不过是错觉。
因为，冷。
森溢的压迫的无边的冷。
冷，源于空间的异动──
识一青身躯周遭的空气，居然逐渐消寂。
识一青瞬间明白，易古寒并非在吸取他的功力。
而是在空间底，以无比醇厚的真力，击出一个缺洞。
──虚──空──之──洞──
于是，空气像是飞蛾扑火似，纷纷汹汹地，冲往那一洞的空阙。
同时，造成庞大气流扰动。以致于识一青初初以为易古寒在蚕吸他的真劲。
这便所谓指破空虚也。
指劲很快把以识一青为中心，往外延伸三公尺之圆周的空气，全数抽干。
空间赫然涌现暂时性真-空-状-态。
宛然陷入巨大海潮，识一青开始不由自主地倾着身子。甚至随易古寒而走。
“喂韩小子你是黑道之人，来这儿凑什热闹？不过凑热闹这事儿，好玩得紧。有趣之极。就让老子来陪陪你这小子玩玩哩嘿，浪大爷，让小的来！”易古寒也不理浪、韩两人行招正到紧处，蓦然一个飞身，插入战局之中。
呼吸可说是武林人行功运招的唯一命脉。浮荡于空间的天然之气，更是引出蕴于躯体内劲，绝不能缺乏的重大因素之一。所谓“外气（天地之大气）生内劲（人体之真力，或称内力内气真劲内劲内功真功等等）”允是江湖武学的根柢之论。是以，失去外气，纵使体内藏有千万钧真劲，亦无济于事。内劲根源，终究在于外气；而武艺伤人克敌，亦需内劲传输至外在空间，方才发生效用。亦即，外气就是内劲制敌的管道。没有外气，再怎么具备无匹内劲的高手──恍若拥有一座取之不竭的宝库，却独独缺少解开机枢的匙钥，仍不得其门而入──也是毫无用武之地。
因斯，有外气，内劲方可涌生，亦才能相互激荡，于空间生劲杀敌。由此可见得，呼吸对江湖人的重要性！不论日常锻炼，抑或过招之际劲气的使用，莫不仰赖呼吸，以引动内劲，和外气产生某种程度、某些面向的汇合，藉而伤敌之。练气者假想之久而成为实际存在的“气府”便是所有真劲流动的控制中枢。人体藉以呼吸，吸取天地至气，将之回流躯壳，进入肉身最深沉而真切的“内”去体验先天、却陷入沉睡的“精”令其觉醒，而带动寂静于躯体各部的“息”再锻炼为“气”混合人体的“力”外发为“劲”迫进大外气底，抑或与兵器结合发出更锐利的锋芒之气，造成空间的骚动和气流的变异，更一步甚可改变时间的流向与规律──这绵密的一连串，就是“武道”（或称“武学”、“武艺”、“武业”、“技艺”、“艺业”）的源流、过程和效用。最末，可以这么说，所谓“武”这样的存在，乃是“超越人体禁樊，时空交错的至高艺术”！
总而言之，一切尽皆起源于“呼吸”所以，武林对于人体和天地，因呼吸的存在，亦分有“内周天”、“外周天”这样的称谓。“内周天”专指含融“精、息、气、力、劲、功”等等修为阶级，以“气府”为中心，再外结身体内部经系，扩往各大支脉的循环总称。
而“外周天”不消说，就是广袤、毫无边垠的天地宇宙。于是乎，人的肉身，就是间于两者，进行接触的媒介。易古寒一指截断识一青呼吸的可能，跟废去他武功没两样，就是这个道理。
易古寒平常极矣，走入剑雨、拳风间。
浪天游、韩冲雪正全力施为。易古寒陡然插身而入的一着，他们俱收势不及。
识一青被指力拖走。始终摆脱不开。狼狈不堪。
旁观诸人无不看得暗暗摇头。以［惊天之乱］狂走江湖的实力，绝不止于斯。想是因于［夫人］之亡，导致识一青悲莫大于心死，再无昔日烽火乱天涯的雄风霸气。若非如是，凭识一青手上惊天，又怎会落得任人戏耍的地步？
宇凌心却似有别的见解。“幽音，你怎么看？”
担心默然对峙之云、月的梦幽音，闻言不由愕然，说不出话。
“唉他们俩的事，并非你能插手。”宇凌心了然。
“但──”
“爱恋何妨是一场梦！你的梦圆了──他们的梦碎了。这不是很自然？”
梦幽音静下来。从脸部深处，闪露出的焦躁，瞬即而殁，一如井水般寂邃。
“你的幸福，仅是你的。遇不到的人，就是遇不到。相逢自是有缘。可是有缘人，却还需更大联系。你和你的铁大哥有。他们却不见得行。结果并不那么重要。你应该明白的。”
梦幽音不语──不能言语。
“幸福不能施舍。如果，你真的担忧他们，便以较宽阔的心，去看待情生情灭的种种。
获得爱恋完满，是你幸福的启端。不要对幸福感到罪恶。你很坚持、很努力。谁都明白。然而，对那些曾经十分努力过，却终究没有觅到幸福的人而言，你的挂虑，若以同情姿态展现，无疑会是相当大的伤害和污辱。好好珍惜你自己。别老想因何只有自己得到幸福。这样的疑惑，是不必须的。谁都会有该走的路、该进入的幸福领域。你并不那么特别。轻易将怜悯，用语言表达出，不过是你在夸示自己的幸福。或者你并非如是。但触景伤情的人，却未必能够体会善意。静静的，就已足够。如果对他们有所不舍，就把心情珍藏起来。默默珍藏。幸-福-是-活-在-寂-静-中-的。对你是如此。对别人也是同样的。所以，静静的，就够了。懂么？”
严厉的言语，让梦幽音更深切地沉静下来。
然而，还有点滴之愁，锁在眉间。
宇凌心欢然一笑。先前郁然，烟消云散。“何况，三弟似乎永远都在飘泊。归宿只会让他的风华灭减。云并不适合落在人间。云只宜于天上，以纯粹的柔软，显现天地无边和奥妙。至于月嘛，又何尝不是如斯？”
眉间困然缠绕的愁，彷佛被滤清，化作澄澈水光，漾漾然地漂着。
宇凌心望住梦幽音。又笑了。
梦幽音轻轻，然而却坚决无比的，也笑了。彷佛一株在暴台之后，以十分柔弱姿态，昂然绽放开来的花朵。娇盈盈，像是随时随地都会再度崩散似。可却又不屈地向天空极力伸展薄小得几乎不堪的纤体。
躯壳之中，含蕴着悲伤和喜悦。
至大的和至小的。
“对了，师父的问题，幽音还没回答。”
梦幽音认真思索。温巧的柔靥底，有着一层、一层的光之波漩。
──涟漪般。
“易前辈想藉以激发识大侠的战意？”
“很好。”宇凌心爱怜地看着梦幽音“幽音你很好。”
梦幽音微微一笑。
温柔的光，跳舞似，旋开一个个轻盈脚步。
“宇某的［正意浩然功］，总算没传错人。”
“师父的意思是？”
宇凌心像是有无尽凄怆，哀哀注视苍空“［正意浩然功］被誉为道派九大奇功之一。为这套绝艺寻一个传人，一直是宇某的心愿。人之有浩然正意，则天地莫不为之所用。
幽音习练日子尚浅，虽略有所成，却还未窥其所赋道境。然而，再些时候，必有所得。幽音天性良善，有所坚持，亦能设身处地为他人而想。这极为难得！看你能够不受表象之影响，而索出易小弟背后隐藏真意──光这一点，便极适合［正意浩然功］。先正其意，再谈余他。而若是意已正之，则实自作幻虚言，幻亦何妨为真。所以，师父说你很好。相反的，若你只注意现象，便即判断易小弟此举乃羞辱之行，就是非正其意，只求其象。那么未免让师父大失所望。”
掺有淡淡惆伤的语调，梦幽音却像获益良多，细意咀嚼再三。
宇凌心眼底积满赞赏之意。“所谓正意，非是正义。正己意，悟浩然；才是［正意浩然功］的至理。可惜，世人滔滔，无不以正义为要，反忘却执行正义之前，需先正意──正天地之义的大意。于是乎，正义徒然具备光明躯壳，却始终难以与更内在、根深蒂固的黑暗，并融、通汇。是为正义、非为邪恶；光为正义、暗为邪恶；善为正义、恶为邪恶一切都陷入僵滞的体制区隔。没有确实正意，而导致正义窄化为捍卫道佛两脉的范畴。
没有正意，哪来的正义？若是正义只拘陷一人一物一派，那么正义何以为正义？浩然又何在？这些问题，幽音需仔细斟酌。”
“是。幽音晓得。”
宇、梦两人的对话，亦有不少人着意凝听。
“滚滚红尘事，凄凄半生愁。幽音今日而后，便代为师，好好看着天下苍生罢所谓侠者也、所谓正义也，关于这些硬性厘分，是否会有转变？嗳正义怎能只是标签？！怎能？！这么多年来，师父不停思量何谓侠、何谓正义？侠仅是种身分么？一种只要挥出利剑，便是拯救天下苍生、惩杀武林祸害的正义之身分？这委实太怪异──关于正义、关于侠者。今日一席话，或者为师自有所悟。可是天下人，或者是你，可以悟得么？”无限感慨。
“敢问师父，究竟浩然是何？幽音不懂。正意也许是返回自己内心，再次思索人间种种划分，是否合理。而不依凭既有或表象的事物，来作出评断。也应当可以说是，正心审意。
然而，浩然呢？幽音不明白浩然是何？他又何在？”
宇凌心对梦幽音的悟性，极为赏叹。“幽音能以自己言语，精准表现正意之意，哈宇某真此生不枉。［正意浩然功］传得好、传得巧！所谓浩然──先有正意，再是浩然。无正其意，浩然即失。浩然可以说是慈悲罢浩然无所不在，慈悲亦无所不在。浩然是天地之体；慈悲却是人间之心。以人间之心，悟看天地之体，便是‘养天地至气，成虚实一身’。
以浩然之体的悠悠时空来看，世事莫不自然。成，自然；败，自然；伤，自然；痛，自然；喜，自然；生当然自然；而死亡亦是自然一切万生万灭，莫不自然。于是，虚是死、实是生；败是虚、成是实；虚是哭、实是笑；恶是虚、善是实；虚为非、实为是；颠倒易之，相对而言，亦是无妨。终究虚即实，实即虚。将所有的所有剔清之后，剩余的就是虚和实。虚、实便是浩然最终的两种范畴。非范畴的范畴。当然，虚实可以是天地，亦能是慈悲。当幽音能够澈悟浩然既为天地、亦为我的时候，便是你［正意浩然功］大成之日。切记、切记！”宇凌心说完一息“若时至今日，还未寻着适合传承之人，［正意浩然功］何妨断绝宇某之手！宇某一直以来并没有真诚面对自己，始终活于道义和浩然之间，矛盾不已所幸，为师总算遇到好徒儿。真值得欣慰！”
或许师父举办这场“侠帖大会战”的根由，是意欲摧毁侠的神话性，与及摘责正义的霸道与蛮横，以还原最初始的人之本位。否则师父又何必这般多梦幽音遽尔这么想着──彷佛在光影中跳跃。
云和月默然相对。
良久、良久──
久得像被边境上的风吹袭得枯涸而干裂。
有情人间，无情天。因为苍天无情，所以人间有情。外热内冷。心如风霜。是否因为天性如此──能称之为凉薄么──师父才传授如斯一套剑法？师兄的［无恨天］后，却是有情心。因为有情，所以无恨。这是多么大的讽刺！？有情人间，无情天；无恨天，有情心。情之有无，幻化天地之无限。人之情，难道便如天地般无可预测、无能掌握？哈这就是［天-地-无-限］的奥秘、精义？
没有失去谁就不行，和必须获得什么，也许是两回事罢师兄的意思是如此么？
应该是──只能这么想了。不。这就是实蕴。因为怀疑，所以方能明白自己，亦才晓得真的需要她。唯有怀疑自己，才能晓解心。否则，所谓“自己”终究只是个迎合各种声音而行动的假面。爱-恋-即-可-以-是-对-自-己-的-渴-望。师兄这么说。正因为如此，所以必须有她，这样子，自己才能完满，且延续自我之存历和生命追寻的意义。其实，应该比谁都还明白。只是疏忽了。师兄亦早说过，人-就-是-要-活-在-追-寻-之-中。
月心瞳忽然调头离开。
一行星泪，洒在半空。
像是夜月被利刃刨出光瓣。
点
点
散
落
云飘看着月心瞳背影的毅然。却是无语。只是以深邃无比的眼，认真注视。
感受不到更大的悲伤。只觉得心酸。像是在疼惜。然而，已没有意义。真对不起瞳儿。然而，对于爱恋的追逐，和维续关系必须有的屈就和迎合，已累了。并-不-想-要-这-样-的-追-寻。并不想要。追寻或者真的太沉重。并不适合会否因为懒散性格，而和一切错过呢？如果真这样，又如何？身心都在飘零之中飘零、飘零、飘零、飘零、飘零、飘零师兄找到让他身心安顿的人和法子。然而，身心安顿真的重要么？比较起身心都在飘零，又如何呢？飘──零──
身心都在飘零之中