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离,辨水源清浊,分气候早晚,察二仪,判三元,分四象,判五行,定六气,聚七宝,序八卦,行九五,炼形注世,而得长生,故曰地仙。神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,而精金炼质,玉液还丹,炼形成气,而五气朝元,三阳聚顶,功满形忘。入仙自化,阴尽阳纯,身外有身,脱质升仙,趔凡入圣,灭绝尘俗,以返三山,乃曰神仙。神仙厌居三岛,而传道人间,道德有功,而入道有行,功行满足,受天书以往三十六洞天,而返八十一阳;天在八十二阳,天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙,太乙真仙,玄仙,太乙玄仙,金仙,太乙金仙,大罗金仙,准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙,故有天,地,人,神,鬼五仙之说。”

    “不知老师已达何种境界?”孔宣听后沉吟片刻问道。“为师勉强可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人,准圣共有多少?”“圣人共有六位,你二位师伯祖太上老君,元始天尊,你师祖通天,女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多,共有十八位:妖皇帝俊,东皇太一,妖师鲲鹏,镇元子,冥河老祖,红云道人,十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩,其实在圣人与准圣之间还有一个境界,我道门称之为三尸得斩,西方教称之为大寂灭。准圣指善,恶及自身执念斩得一尸或二尸之人,而大寂灭之境则是三尸皆已斩去,但还未曾与天道相合之人,而一旦其与天道相合就会立身成圣。”

    “那不知老师已斩得几尸?。”孔宣又问到“呵呵道祖当年讲道时留下大道三千,西方教又创八百旁门,这三千大道,八百旁门又包含四万八千法门,这四万八千法门皆可成圣,不过这四万八千法门走到最后皆需三种途径成圣,第一种为以力证道,法力最为高深,却也是最难成圣。第二种便是斩三尸之法,不过斩三尸之法需以先天灵宝寄托执念。第三种便是以功德成圣。”孔宣又问到:“那不知如今几位圣人都是以何种方法成圣?”“恩,你两位师伯祖与你师祖乃是盘古大神元神所化,乃是天生圣人,并不曾用以上三法证道,不过盘古大神乃是以力证道,另外三位圣人,女娲娘娘,接引与准提二位道人都是以功德成圣。”“那就是说斩尸之法还未曾确定一定能成圣?”“呵呵”清虚笑言道:“此法为道祖所传,怎会有假。如今的几位准圣除十一位祖巫外皆用的是斩尸之法。”“老师还未曾说已斩得几尸。”“为师是准圣中唯一不曾用斩尸之法的,为师走的是以力证道,如今不过相当于斩去一尸,好了,今天本是要考察汝之道行,却被你问起为师来了。”孔宣忙起身拜道:“老师恕罪。”

    “呵呵,不必如此,起来吧。”突然清虚心中一动,对正听的痴迷的白翎道:“你去洞前迎接你师兄前来。”白翎依言走出洞外只听空中一声鹤鸣,抬头望去,只见一白衣道童骑鹤而来。白翎忙上前道:“白翎见过师兄,请师兄随我来。”说完便领头向洞中上清观行去。

    等那童子进了上清观,清虚一看是侍奉通天的水月童子,忙开口问到:“老师叫你来有何事?”水月答道:“老爷让师伯带弟子去碧游宫听讲。”“哦,你先去吧,我马上就到。”清虚说道。水月稽首后退出上清观跨鹤而去。清虚吩咐白翎看好山门便与孔宣驾云向三十三天外飞去。

    片刻清虚与孔宣便已来到混沌边缘“此处便是混沌,你两位师伯祖,师祖以及女娲娘娘的道场均在其中,不过其中有盘古大神开天辟地时产生的地水火风,不熟知路途的话非大罗金仙不可轻入,你看好为师所走的路线,以免以后自己一个人来时陷于其中不可出。”

    清虚说完便发出一道上清仙光将孔宣护住,随即拖着孔宣向上清境禹余天行去,孔宣抬头望去,只见四周混沌一片,无法看清。周遭偶有翻腾的地水火风,想起老师让自己看清所走的路线,以免日后来时陷于其中,便注意记住老师走过的路,不一会便已到了禹余天。

    孔宣初到禹余天,不由细看一番,只见这圣人道场确实不凡,只见烟霞凝瑞霭,日月吐祥光;老柏青青,与山风似秋水长天一色;野卉绯绯,回朝霞如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋。尽是道德光华飞紫雾;香烟缥缈,皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果,颗颗恍若金丹;绿杨绿柳,条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣臬,每见青鸾翔舞;红尘绝迹,无非是仙子仙童来往。玉户常关,不许凡夫凡客闲窥;正是:无上至尊行乐地,其中妙境少人知。

    清虚引着孔宣上了金鳌岛,立在碧游宫前,并不敢轻入,只在门口等候,片刻水月童子出来稽首道:“老爷让师伯进去。”说完便进了碧游宫,清虚对孔宣道:“进去之后不可放肆,紧跟在我身后!”说完便领孔宣进了碧游宫。

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