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闹。
坟茔之间，杂草丛中，树木下面我们选择的地方可谓是齐全了，陈金说这是为了分类实验，为我们以后的狩猎生涯作出最细致的实践理论，而且还要写成一部狩猎大全。
我说去你娘的，回头再做几十个夹子才是正经的。
早知道真该多做些夹子过来的，像我们这样的新手，就只弄了七八个夹子扔到这么大面积的杨树坡，就觉得好象是在滏阳河里头扔砖头，能砸着鱼么？你得用网啊！
捉到黄狼子的希望不大，可兄弟们兴趣不小，一切妥当之后，我们几个人打道回庙，得等到凌晨那三四点钟的时候，去检查下夹子是否夹到了黄狼子，去早了怕打草惊黄狼子，事实上就我们当时那动静，跟打仗似的，有多少黄狼子也都给它惊得躲窝里不敢出来了。去晚了的话，担心那些个黄狼子会被救走，韩泽林跟我们说了，黄狼子都特聪明，如果时间长还不回去的话，那待在洞里的黄狼子就会出去找，现被夹住的黄狼子后，会呼朋唤友，招来一大帮黄狼子，生生用牙齿将夹子上的弹簧给撕咬磨断。
我和陈金听了韩泽林的话之后觉得纯粹是扯淡，黄狼子如果真有那么精明的话，那咱干脆就别去捉了，不然的话，兴许黄狼子还给你来个群体攻击报复呢。不过想归想，人家韩泽林在这方面是专家级的人物，他怎么说，咱们就得怎么干不是？
也就是我们这帮人回太岁庙走到半路上时，起风了，风势很强，刮得雪花在半空中卷成一团一团的，扑到人的身上脸上，风刮雪扑，我们几个连眼都不能睁开了，低头哈腰的互相拉扯着，顶风冒雪往太岁庙那边儿赶。
回到庙里之后，大家伙可算是松了口气，起风后到进庙，就这么一小会儿的功夫，就把人给冻的哆哆嗦嗦，说话都结结巴巴的说不清楚了。点燃蜡烛，急急忙忙的往火盆里添上柴禾，将火烧到最旺盛，就差在火盆外面点火了。
围着火盆烤了半天，弟兄们缓过劲儿来，这才想到还有酒呢！
于是乎喝酒侃大山，讨论着以后该如何捉黄狼子，是否应该再有其他展项目，以求赚更多的钱
反正闲着也是无聊，扯起淡话了，陈金这小子也不知道从哪儿听了一个关于太岁庙的故事，很是得意的喝着小酒，添油加醋的给我们讲了出来：
六零年闹大饥荒的时候，我们村里挨家挨户的饿死人，那两年因为死了太多的人，所以村里面阴气极重，尤其是这埋葬死人的杨树坡一带，大半夜的鬼哭狼嚎，像是有一群人在没完没了的哭，而且多半都是些小孩子的哭声。
后来灾年过去之后，村里的神棍胡老四从外面又请来几位高人，一同施法镇邪驱鬼，度亡灵，可他们做了这些之后，不但没有见效，反而那哭声越厉害，甚至很多时候大半夜的哭声竟然就在村中飘荡。弄得全村人惶惶不可终日，问胡老四这是怎么回事儿，胡老四无奈坦言，饿死鬼最是爱闹事儿，因为他们觉得太冤屈，死前过的日子太差了，所以阴魂不散，天天哭喊着抱屈，而小孩子原本就最易成为凶鬼，饥荒时小孩子抵抗力本身就弱，所以死掉的孩子多，这就成了一群凶鬼。
这下村里人更加害怕了，许多死了孩子的人家更是惊恐万分，担心孩子找上门儿来。
大概是心理上的作用吧，村里渐渐的，越来越多的人病倒，看医生也检查不出什么病来，只是精神上极度恐惧导致的心理疾病，从而影响了正常的生活。
没过多久，竟然有几个因为害怕病倒的人去世了，村里传言那都是生生吓死的。
这下村里人更害怕了啊！不知道哪天，村里来了个外乡的老头儿，得知村里生的事情后，那老头便每日里到那些病了的人家里劝慰人，说起来也怪，那个老头儿去过谁家里，就能把谁家的病人给劝慰好，见效还特快，老头刚进门儿时病人还在床上躺着奄奄一息，老头儿出来时，病人就能出门相送了。
短短两三天的时间，老头就把村里所有因为心病而卧床不起的人给劝慰好了。老头儿在村里一下成了神医，成了活菩萨，没一个人不服他的。