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科举考试的中心内容，主要就是四书五经。
所谓四书，就是大学、中庸、论语和孟子。
五经，就是诗经、尚书、礼记、周易和春秋。
在早些时候，文人还讲究六艺。所谓礼、乐、射、御、书、数是也。
礼，就是礼仪。不仅仅是社交的礼节那么简单。还有许多其他内容。比如人伦秩序，上下尊卑制度，祭祀礼仪等等。
乐，主要指的音乐。又泛指各种才艺，如绘画等等。
射，就是骑射，骑马射箭的本事，泛指武技。
御，就是驾车，也就是会开车。当然了，是马车、牛车之类的车辆。
书，就是书法，主要是陶冶情操的。
数，就是算数。光识字，不识数，也是不行的。
大凡能够混进翰林院，基本上都是有些学问的。但是，人的学习能力也是有限的，所以，也不可能样样都精通。
罗翰林最为精通的，就是春秋。被视为当今治春秋的权威。
罗翰林的威望，主要来自于三个方面，一个是他自身的，也就是春秋权威。
第二个是来自于他的父辈的余荫。也就是他的父亲和叔叔的声望和官场人脉。
第三个，来自于他的另一个身份翰林院侍读。
翰林院侍读，是陪皇上读书的。算是皇上的书友，有时候也扮演指导老师的角色。
作为翰林院侍读，既是一种荣誉，也是一个肥缺。因为有的时候，他还扮演着皇上的顾问和智囊的角色。
这个角色的最大含金点，就是可以直接跟皇帝对话，可以向皇帝反应情况，发表自己的看法，进而影响皇帝的决策。
所以，翰林院侍读，看似清流，实际上，却是个炙手可热的职位。许多人也因此愿意结交。
牛继宗和柳芳等人，就愿意结交罗翰林。他们动不动就请罗翰林吃酒，今天晚上，又请罗翰林吃酒了。
地点就在玉华楼。玉华楼的头牌谷盼盼，出席作陪。
谷盼盼今天在野渡居拍得了那首玉楼春，很是高兴，今天遇到了这个场合，自然是要拿出来显摆一番的。
一是显示自己的艺术品位，二是显示自己的财力。
就像后世的一些明星，跟富商巨贾结交，明明心里就是冲着人家的钱去的，但是，却常常要显示自己本身有钱，想以此证明自己不是冲着人家的钱去的一样，谷盼盼玩儿的也是这个套路。
谷盼盼不仅拿出了诗词，还慷慨地拿出了一个西瓜，供大伙儿享用。
罗翰林今天中午去过贾府，考较贾珉的诗词功夫，结果是扫兴而归。他把这归咎于贾府的钓鱼之术，是故意设下圈套，引诱他们去出丑的，想借此机会为贾珉扬名。
在他看来，他自己是天下文人之首，贾珉打败了他，就等于打败了全天下的文人。
尽管后来陈翰林给他解释，他也相信贾政不会故意这么做。但是，他就是咽不下这口气。
所以，直到现在，还是对贾府感到生气。
牛继宗等人今天也去了野渡居，平时跟贾珉也是熟悉的。所以，今天的话题，就离不开贾珉了。
于是，就一边喝酒，一边议论着贾珉和贾府的事情。
罗翰林虽然作风有些霸道，为人有些小肚鸡肠，但是，对于贾珉的才情，还是认可的。
牛继宗和柳芳等人，虽然上次排挤了贾珉，这次在连升赌坊的盘口上也输了，但是，对于贾珉的商业天才，也是认可的。
于是，双方在这两点上，就达成了共识。
但是，问题的关键，不再这里。牛继宗的目的，不是来讨论贾珉的才干的，他是来讨论他的利益的。
他的利益，就是目前如何从公交马车这个包袱中脱身。
“几位小老弟，你们的那个公交马车生意，也确实鲁莽了些。只是现在已经如此了，想脱身，怕是也没那么容易。”
罗翰林的话，有些高深莫测、显然是一副有内幕消息的样子。
“此话怎讲？”
牛继宗小心翼翼的问道。
他还没提起这个话题，罗翰林倒是先提起来了，其中必有缘故。
“前两日，暹罗和交趾的使臣来进贡，还跟皇上提起此事，表示极为仰慕，盛赞我天朝上国，恳请圣上，允许他们派人来学习公交马车的经验，回去在他们那里效仿。皇上非常高兴，当场就答应了。”
“如此可就麻烦了。”
牛继宗有些绝望了。
“是啊，此事闹的的天下皆知，如果到时候，那些藩国来了，你的公交马车倒闭了，皇上的脸往哪里搁？”
“到时候，不仅是你们，就是那些为你们摇旗呐喊的官员们，怕是都跑不了。不治个欺君之罪，都算是轻的。”
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