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大夫们以为从此百家杂技不在仕途中和经学、文章的士流混淆,是好的。实际上是科学技术再得不到国家政权的保证和重视,这也是导致中国的科学技术开始走向下坡,逐渐落后于世界的原因之一。

    唐朝应试的途径有三条:一种由学校推荐名为生徒;一种由州县推荐的名为乡贡、举人,是为贡举,比如于家三郎;一种直接由朝廷考试的名为制举。唐代所谓秀才、举人、明经、进士只表明其出身途径的异同,并不像明、清是科举的不同等级。

    唐代的科举也不像明、清那样一层层地考上来,录取也不完全看几篇诗文,而是要有公卿名人在社会上为之吹嘘并推荐才能应试登第。所以求官的人一定要到长安找关系,出入公卿门下以求出路。有些人在长安闲住多年,竟得不到机会,比如杜甫。于是当时又有一种名为“求知己”的风气,就是等公卿名人出门时,将自己著作顶在头上,跪在路旁呈阅。被收了去,看中了,就算有了门径。比如李白。

    现在有了武则天这句话,状元未必,但王画乘势科举,进士已经是打了桩一样牢靠。

    王画就是知道了,也未必参加科举。现在武则天稍微好一点,可还在杀人。到了后面还有韦氏之乱。因此王画未必对现在的官场产生兴趣。

    听了武则天的话,许多大臣自称失职。可没有想到有一个人低下头去,眼里有些怨毒了。宋之问嫉妒了,今天陛下来办这场诗宴,哦,敢情就是来捧这个叫王画少年的场啊。

    武则天不会去注意他的想法,主要让她也喜欢这个叫王画的一是他的立意,二是他出身贫寒,使老武太太想起了她小时候的经历。既然大臣这样说,她下诏书,派使者前往偃师县找寻这个叫王画的少年。然而这中间发生了一个变化。王画并不在偃师县,而是在巩县。

    当时他跑到偃师县,是因为想作画,可在附近怕他老子看到,又是一顿责打。于是骑着牛来到二十几里路外的偃师县放牛。后来听到唐朝大军出征,再次又骑了十几里路。那个想到一个放牛娃,放个牛,居然跑到三十几里跑外的地方。结果将整个偃师县翻了一个遍,都没有找到一个叫善长画画写字的王画少年来。

    得不到的东西永远是好的。因为找不到了,所以更让人觉得奇巧。特别这时候的人们还相信鬼神传说。于是京城里这件事传得纷纷扬扬,有许多人说那一天狄仁杰遇到的是一个神仙。最后传来传去,连武则天都开始疑神疑鬼起来。

    这本是一件美好的事,况且王画当时也是出于感恩的心。可没有想到引起一个人的嫉妒。宋之问来到张易之的府上,对张易之说道:“张供奉,前日作画少年,你有什么看法?”

    张易之说道:“很神奇啊。”

    这本来就是一个活生生的传奇故事,就象神话一样。

    宋之问摇头。

    张易之奇怪地问道:“宋学士,为什么要摇头,难道有什么不对的地方?”

    宋之问再次问道:“张供奉,你认为有没有此人?”

    张易之虽然是一个玩臣,可脑袋瓜子并不笨,想了一下说道:“应当有此人。毕竟如果是神鬼,为什么会收下狄老相公的银子?”

    “那就对了。可某却听到民间有一个说法,说如果按人才划分,张供奉只是一个妙品,而这王画才真正属于神品。”

    说到这里,他没有再往下说。

    张易之之所以有今天这地步。并不仅是他长相秀美,也不仅是他床上那个厉害,将武则天老太太弄得开心,这么长时间宠幸不衰,也是有一些智慧的。

    张易之听了先是一愣,随后就想到那一天武则天提起这个少年时,眼里露出满意的眼光。如果皇上看中了这个少年?张易之忽然产生了这个想法。那么会怎么样?

    看到张易之眼里先是疑惑,然后是担忧,最后有些凶厉。宋之问嘴角露出一丝笑意。他深施了一礼,告辞了。

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