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伏羲虽然升天而去，却留下了人身的骸骨。人族将伏羲的遗体收拾了一番，供养在国都宛丘附近的蔡河之滨建立了陵墓。而人族修炼者却为其留下传神影像，每家每户均有一份，后人族日日拜祭。
在神魂脱体与原有的妖族肉身相合后，伏羲修为更上一层楼达到了准圣的后期顶峰，待在人族时的记忆，就如放电影一般流转于脑海，而心境修为也配合着肉体修为的增强，而大大增加，而天皇道果的阶位修为，足以让他在无量量劫不灭了。
入火云洞后，伏羲暗暗下定决定与妖族脱离了一切联系。想法刚出现，身体中涌现出无数的信仰之力，这乃是下界人族的香火拜祭所致，伏羲突然掌握了这种依照信仰之力的方式，此修炼方式不染丝毫红尘之气，伏羲与妖族原有的因果也算是断得一干二净了。
神农氏对人族的文艺事业做出了巨大的贡献，他发明了乐器，消桐为琴，结丝为弦，这个琴后来人称为神农琴。神农琴‘长三尺六寸六分，上有五弦曰：宫、商、角、徵、羽’。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
神农更是发明了市，即日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。以物易物的市场成为了交易的通用方式。
而随着人族慢慢地发展，却再次面临着灭绝的险境。
话说巫妖大战之时，留下无量的巫妖尸首。上文说到这些尸首大多被无天卷走，而少数却成为了野兽的食物，而人族大多数都是食用野兽血肉，长此以往，慢慢肌体出现了病症，即使小病，也因为无人懂得医术，而深受病痛折磨，痛苦不堪。
换句话说，无天无意中卷走的尸首，却是搭救了大多数人族的性命。
神农十五年，人族出现了大面积的瘟疫，死伤无数，神农心痛不止，有感于此，神农决定亲身前往深山老林中，去寻找草药，以图医治百姓。
自此，神农离开了部落，开始尝百草的行旅。
神农虽然被赵公明收为弟子，但是久居上位，并无时间修习上清道法，只学习了一些简单的强身健体之法。神农氏在深山老林中采草药时，多次遇到险境，一次被一群毒蛇围住，毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身肿。他忍痛高喊：“老师，快来救我。”
赵公明心神震掐指一算动，立即派金鸣化作青鸾衔着一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了青鸾，都吓得纷纷逃散。
青鸾将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。
青鸾完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢。
哪知，一张口，仙丹落地，立亥生根芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”
人族大多上山打柴火为生，经常会被蛇咬到，发现了此药后，神农万分高兴下给这味草药取名“头顶一颗珠”后来，药物学家给它命名为“延龄草”
神农氏多次被服食毒草被毒倒，赵公明多次出手相救后，心中异常烦躁。于是想起了师伯所托之宝，随即心喜之下，将掐动法决，师伯所赐的藤条立刻变为一根鞭子。
神农神农见得老师，拜倒而下，两行浊泪滚下，哽咽道：“弟子无能，拖累老师了，多谢老师相救。”
赵公明感慨一声，扶起神农，对他说道：“你现在乃是凡人之躯，即便生伟玲珑玉体，可以看到五脏六腑，辨别草药属性，但是有些毒物毒性极强，怕是等不到你察觉。就可能要了你的命。”
说着，拿出随身的红丝拂尘，一摆，化作一轻鞭储，红土的意思，通体赤色。对抬头看着自己的神农言道：“这是为师的师伯原始圣人，于不周山见到的先天藤条所化而成，在试药之前，用其碰触草药，可以详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。”
神农拜谢一番，接过，爱不释手，破涕而笑，赵公明对他言道：“当不畏艰险，完成此不世之功，切记，切记！”言罢，驾云而去。
神农朝老师离去方向一拜，拿起储鞭，又开始了尝百草的进程，曾经一日之内中了七十次毒，被赌鞭所救。
终于有一天，人们在悬崖底下终于见到了六十来岁的一老头，辩其样子依然就是神农氏，人族的现任共主。
仅仅五十多天的时间，神农氏的年岁就如同过了四十年一样，只见一身破旧兽皮，满脸皱纹，乱发长须，手里还拿着一根草，站在崖边的一个角落嘴里喃喃自语道：“无名之草，性凉，储鞭显示红色，剧毒。”
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