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    听华伯说,通过他细细的分析了神树,才知晓了这种蛊虫的习性,这种树集天地之灵气,普通的地方根本养不活它,不管水土多丰美,风水有多好,都会被它将养分吸干,让周围的地脉枯竭,风水自然也就不用再说了。

    唯独这种寄生虫能滋养神树,这种小虫生长繁殖的速度极快,既然说是寄生虫,它便无法独立的存活,普通的地方自然是不行,只有生在神树之上,在树皮内产卵,繁衍力惊人,同时它们也是神树最好的肥料,被神树所吸收。这便是我们所说的“虫养树,树养虫”了。

    所以普通中蛊者只是少量的蛊虫寄生在体内,并没有任何不适,可蛊虫噬血过后便会大量产卵,这些虫卵会在每月十五月圆夜,吸满月之阴气孵出,其数量便足以令中蛊之人“降头而亡”了。

    而在神树旁的蛊湖之中,其中存在着巨大量的蛊虫,这种像雾一样的蛊群虫能生存在任何地方,树上,水里和空中,所以任何接近湖面的生命都会被蛊虫所吞噬。而且不需要月圆之夜,蛊虫产卵之时,湖中巨量的蛊虫可顷刻之间将侵入者啃噬干净的。

    听到这里,众人都茅舍顿开,当问及华伯是如何取到的木蝴蝶,他只是淡然一笑,说那是一种交换,其他的,只说这是采药人的绝活,什么样的药材如何取得,那学问可就大了,关于这一点

    可就恕不能外传了。

    大壮嘻嘻嘻的傻笑,说如果我非想知道,不如也拜华伯为师,在换他一声师哥。

    我没空搭理他,接着问华伯,救我性命的法子,这个法子堪称是最吓人的了。当时已是黄昏,离月圆已不足两个时辰了,按照通常的法子配药解毒已经来不及了。华伯在取木蝴蝶时就发现这种奇特的木蝴蝶周围不生任何蛊虫,所以他便想出一个连他自己也觉得匪夷所思的法子,那就是将我的脑袋剖开,在其中植入了一小块木蝴蝶,以此来暂时抑制住蛊虫,然后他才连夜调出了一剂方子,给我服下才破了这要命的将头蛊。

    说到这种奇特的木蝴蝶,华伯做了一番研究,这神物确实可破百蛊,驱百虫,就算将米粒儿大小的一点埋在土中,周围丈许也虫蛇不侵,就连杂草也不生长,此药的确堪称一味仙药了,就连那来自“地狱”的金龟子也避之唯恐不及。

    大壮左手上的毒自然也用这木蝴蝶解了,不过中毒过久,手臂活动起来已不像以前那般自如了,不过大壮只是嘿嘿一笑,他向来大咧,说在如此凶险的地方能保住命已经很满足了。

    最令人担忧的还是夏缇,张朴临死前曾说过,“她也无药可救了”,当时只当是一种恐吓,其实张朴说的没错,夏缇的药体本就与常人不同,虽然最终将体内的梅花蛊化解,可蛊虫却化成了一种奇毒,隐在她的体内,此毒无质,游走于奇经八脉,就连华伯也对其束手无策。世上之事有一利便有一弊,倘若是常人,此毒也未必如此难解,可话又说回来,常人也绝不可能活到今时今日。

    提起张朴,他临死时的那番话总是萦绕在耳畔,让人回味无穷却又琢磨不透。他身为方仙教的护法,却不清楚自己的主子是谁,不禁让我们迷惑,这圣尊应该是怎样一个神秘的人物,或者不是人?不过就算他真的主宰三界,我也豁出去,得将太素古卷夺回来。

    我们一直认为他们抢走太素古卷的目的是为了寻求长生不老,可张朴似乎对长生很是不屑,他是为了阿朵姑娘,难道是能让阿朵死而复生的力量?华伯断定绝对不会有死而复生这种事儿的,所以至于他们追求的是什么,就无从得知了。

    还有张朴最后的那句话,谁也猜不透那究竟是何意?

    “生,是痛苦之源,道法自然,万物回环,三界独尊……”

    不过,第一句话很快就被证实了,活着的确是痛苦的开始……

    半个月后的一天,一个人闯进的寨子,说是从前山寨子里来的,指名要找华伯还有我。

    找华伯很有可能是问诊,可我能有什么事儿呢?那人当然是被拦在了门口。只将一封信函递给了华伯,华伯展信一看,傻愣愣的呆住了,一动也不动,信从他的手上滑了下来。

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