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军粮，所到之处，就地掳掠民众为食，并且，把杀死的敌军士兵称作是“熟食”。苻登对士兵这样说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃饱后继续作战，勇猛异常。
整个五胡乱华期间，是中国古代历史上因社会环境的变化（战乱、自然灾害）而发生的人相食或以人作食事件中，频率最大，手段最多，延续最长，对后世影响最大的一个时期。随后的南北朝对峙，北方少数民族军队直接掠略南方人口补充军需。北魏拓跋焘发动三十万大军进攻南朝宋国，全军上下不带一粒粮草，全部靠抢掠提供军需，如果抢到的粮食不够吃，就只能是“掠人而食”了。
当然，并不是只有胡人才吃两脚羊的，五胡乱华以后，每一次天灾、战乱，汉人们都将两脚羊的故事发展壮大，推向高潮。
隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米一斛价值万钱，而且还买不到，百姓相食成风。于是，朱粲乘乱起兵，期间，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对士兵们说：“世上最美的食物，没能有超过人肉的了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道搜捕妇女和儿童，蒸熟后分给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。固然有粮食不足的原因，但其人之残忍也可见一斑。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，充为军粮。
唐末杨行密围攻广陵，城中
粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，有专人负责宰杀，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，麻木的连喊一声都不叫喊。
……不做评论了，对于这一章节，我觉得只是举举例子就已经足够，没有感慨。
落地秀才黄巢固然有“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的诗句，但也免不了万丈豪情下吃人食肉的残忍一面。黄巢攻陈州，围困陈州长达三百多天，导致关东土地荒芜，人都饿的站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀掉的人以千计。史书记载：贼有舂(g)磨砦(zhài)，为巨碓(duì)数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。
后来，两脚羊就吃出了花样了，宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁(1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂。通目为两脚羊。”
天灾人祸之后，百姓们吃光最后一粒存粮，卖掉最后一件值钱的物件，吃人的故事就开始上演了，前奏是树皮草根，然后就开始卖孩子，把自己家的孩子卖给别人吃！后来孩子饿到了皮包骨头，没了几两肉，卖不出个好价钱，自己又舍不得吃，就和别人家换孩子吃。
再后来，孩子吃没了，只好去吃自己。
在村口架上一口大锅，里面煮上饿死的人的尸骨，饿疯了的人们就会向锅里捞肉吃，人太多，也太过拥挤，在大锅旁捞肉吃的人一不小心就会被挤下锅去，于是也就成为后面继续捞肉吃的人们嘴里的肉。
不信？有一部叫做《少年天子》的电视剧把上面这一段搬上了银屏，当时，少年天子邓超一边吃饭一边听这个故事。然后，我抄了来。
元末陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人接着想也。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二 滦阳消夏录二中记载：
景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。
后赵的故事完了，冉魏的故事也宣告结束，两脚羊的故事，我也愿它永远不会再有。