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    ();    千寻我道登绝顶,卍转神音阵永奇。

    早在地球的西周时期,先哲史伯就说:“和实生物,同则不继”。蕴含三大原则:一变易,二简易,三不易,不易的是适者生存,不易的是随势而变。

    说“声一无听,色一无文,味一无果,物一不讲”,意思是说一种声调或一种声响不成音乐,没有听头;一种颜色不成文采,没有看头;一种味道不成美食,没有吃头;一种事物没有比较,无法品评。这些理念都指导我们求变和求新。

    人可分两种:一种是喜新厌旧,一种是喜新不厌旧,心电图也是以变化有致的律动为健康,声韵之美也是一样的道理,想炼成更高等级的音波类功法,也需懂变的法则。

    提到,务求“一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异”。

    宋代理学家张载强调:“为学大益,在自求变化气质”;

    如上种种,都证明变则通,变则美。著名的地球国粹“变脸”,变脸惊华夏,变脸之所以让我们觉得有美感,在于短时间内变化了多次,符合人类喜新的心理,容易引起我们的共鸣。

    孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按天罡数有三十六变;一是按地煞数,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变,越变越精彩。

    罗贯中大师,不只写了四大名著之一的,这是中国小说史上第一部长篇神魔小说,可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。

    罗贯中在中描述的天罡三十六变:

    斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。其中移星换斗2143,回天返日2134,指地成钢3421,九息服气3124等都是四声全有,充分释放四种不同声调的变化之美。

    伍旭星感悟了变的种种妙处,突然顿悟,突破到筑基期四层。

    神秘的五角星也发出震动,提示伍旭星可以修炼五种新的功法。

    功法一:雷音炼体诀,这是一本用雷音来锻体的功法,肉身的强度极度重要;

    功法二:龙象般若拳,这是一门威力巨大的拳法,一共分成九层,炼成第一层可击出1000钧的力量,1000钧=三万斤;

    炼成龙象般若拳的第二层,可击出2000钧的力量,2000钧=六万斤;

    炼成龙象般若拳的第三层,可击出4000钧的力量,4000钧=十二万斤;

    依此类推,练至第九层的圆满境,可一拳破万法。

    功法三:“静谷无声“隐天诀,这是一门收敛气息和隐藏实力的实用法诀,扮猪吃老虎的必学法诀,筑基期的修士修炼成功了,可躲避金丹期修士的探查,但无法瞒住元婴期等高等级的修士;

    功法四:“八十一相“变身诀,包含八十一观想法,既是易容**,也是心灵修炼及神魂修炼的绝顶功法,最高能成功化成八十一相。练至圆满,还可在元婴期修出81个第二元神,或者称呼为第三元神、第四元神、第五元神等。

    传说中观音菩萨可化为三十三相,这门功法有八十一相,其强大超乎想象。

    【三十三观音】

    观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形像。法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之,由此,民间亦流传此类图像,较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅(现藏于日本东京帝室博物馆)。三十三观音之名称及形像为:

    三十三观音之名称及形像为:

    (一)杨柳观音,踞坐岩上,右手执杨柳,表千手观音之杨柳手三昧。

    (二)龙头观音,乘云中之龙,表三十三身之天龙身。

    (三)持经观音,箕坐岩上,右手持经卷,表三十三身中之声闻身。(四)圆光观音,身边放光明,表法华经普门品(大九?五七下)‘或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏’之文意。

    (五)游戏观音,箕坐云中,表同品(大九?五七下)‘或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛’之文意。

    (六)白衣观音,敷草坐岩上,结定印,表三十三身中之比丘、比丘尼身。

    (七)莲卧观音,合掌,左向坐荷叶上,表三十三身中之小王身。(八)泷见观音,倚岩视右方之瀑布,表(大九?五七下)‘假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池’之文意。

    (九)施药观音,坐于池边,注视莲华,表(大九?五七下)‘或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住’之文意。

    (十)鱼篮观音,乘大鱼,浮于水上,表(大九?五八上)‘或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害’之文意。

    (十一)德王观音,趺坐岩上,右手执柳枝,表三十三身中之梵王身。

    (十二)水月观音,乘莲瓣,立于水中,注视水中之月,表三十三身中之辟支佛身。

    (十三)一叶观音,乘一叶莲瓣,浮于水上,表三十三身中之宰官身。

    (十四)青颈观音,倚岩,左方有瓶,插以柳枝,表三十三身中之佛身。

    (十五)威德观音,箕坐,左手持莲,表三十三身中之天大将军身。(十六)延命观音,倚水上之岩,右手支颊,表(大九?五八上)‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人’之文意。

    (十七)众宝观音,向左平坐,表三十三身中之长者身。

    (十八)岩户观音,端坐岩窟中,表(大九?五八上)‘蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去’之文意。

    (十九)能静观音,在岩壁间,两手按一岩上,表(大九?五六下)‘为求金银琉璃(中略)等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难’之文意。

    (廿)阿耨观音,坐岩观海,表(大九?五七下)‘或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没’之文意。

    (廿一)阿摩提观音,箕坐岩上,表三十三身中之毗沙门身。(廿二)叶衣观音,敷草坐岩上,表三十三身中之帝释身。

    (廿三)琉璃观音,乘莲瓣,立于水上,两手持钵,表三十三身中之自在天身。

    (廿四)多罗尊观音,立云中,表(大九?五七下)‘或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心’之文意。

    (廿五)蛤蜊观音,示现蛤蜊中,表三十三身中之菩萨身。

    (廿六)六时观音,右手持梵夹之立像,表三十三身中之居士身。(廿七)普悲观音,衣端受风之立像,表三十三身中之大自在天身。

    (廿八)马郎妇观音,妇女立像,表三十三身中之妇女身。

    (廿九)合掌观音,合掌立像,表三十三身中之婆罗门身。

    (卅)一如观音,坐云中作飞行状,表(大九?五八上)‘云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散’之文意。

    (卅一)不二观音,两手相叉立荷叶上,表三十三身中之执金刚身。(卅二)持莲观音,持一茎之莲,立荷叶上,表三十三身中之童男童女身。

    (卅三)洒水观音,左手持钵,右手执杨柳枝之立像,表(大九?五六下)‘若为大水所漂,称其名号,即得浅处’之文意。其中,除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外,皆为唐代以后民间流传信奉之观音形像。

    功法五:卍转神音阵。这门功法尤其重要,主要功能是聚灵、困敌和杀敌。聚灵是提升聚集灵气,利于汲取宇宙间不同次元的力量,用于强化自身,利于修炼。佛说,从有顶天丢一块万古不灭的超硬陨石,要经过65535年才能到达地球,宇宙的奥妙永远超越我们的想象,天外有天,天外有难以想象的空间和神奇。

    “卍转神音阵”是简称,实际分成如下几个分阵法:

    1、四象文气卍转神音阵,这是融合四象(青龙、白虎、玄武和朱雀)的血脉之力+文运之力+卍字的神秘力量+四声全有的圆满之力的神奇阵法,可聚集灵气方便自己修炼,也能困敌和杀敌;修炼这种功法,需要用青龙、白虎、玄武和朱雀的一滴真血,累计四滴,用特殊功法炼化到胸口附近的4个特定穴位,并且还需要找到数量足够多的专门用于布阵的太古阵元石,阵元石也需要融合青龙、白虎、玄武和朱雀等其中一种神兽的一滴真血,这样才能与施法者共鸣,且阵元石上要刻有文运之气极强的字,刻的字的文运之气越强,阵法的力量越强大。

    2、五行文气卍转神音阵;

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