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紫霄宫中，
鸿钧看着聊天群内，发现不仅是后土妹子在忙着，就连常羲女神也是处于聊天群的离线状态。
于是视线再次朝着洪荒世界内看去，
只见羲和与常羲经过一番赶路已经离嫦娥所在的部落不远了。
而这时，两姐妹正在商议着：
常羲俏脸之上尽是冷意，看来是跟着她的姐姐同仇敌忾，言道：“姐姐，我们接下来要怎么做？直接抹杀掉后羿吗？”
“不，我要先让他经历一次失去妻子的痛苦后，再打杀他！”羲和带着哭泣和寒意的恨意，却是由如此温柔、风华绝世的太阳女神说出来，让人不觉怜悯着她的“丧子之痛”。
“姐姐，那我们怎么做？”两位女神于洪荒高空，每每迈出一步，便跨越着空间，耳侧无有风声，犹如闲庭信步。
“后羿之妻嫦娥一直觉得自己配不上后羿，认为后羿是爱上她的美貌，怕自己会有失去美貌的一日。”羲和眼眸中闪现过金色的光辉，显然是在进行着某种观测。
“不若我化身前去诱骗于她，令她主动背叛后羿，......”羲和说着一半，突然又给了站在身侧的常羲悄悄地传递了一道传音，正是为了不泄露于外。
“好的，姐姐，让我下去骗嫦娥吧。”常羲主动试图揽下任务。
“不，你留下，这里是祖巫后土所辖部落，若是有什么危险，你也好接应着。”羲和说完，不容常羲拒绝，已经不见身影。
......
在后羿的部落里，
某日，嫦娥似是受到某种牵引，走出了后羿所在的巫族部落。
“咦？前面好像有位仙子。”嫦娥看着远方树下，打坐着一位女仙，有些欣喜起来。
巫族并不擅长炼丹，而且巫族的炼体之法她也不感兴趣，同时巫族在洪荒其他仙神面前又没有什么良好关系。
这也导致了嫦娥并没有什么仙缘，不过她又不好再向后羿请求更多。
此时见到了一位洪荒仙神，又是女仙，看着那美丽的身影，自然好感生起，主动地走了过去。
“巫族后羿之妻嫦娥，见过仙长。”一身蓝白衣裙的嫦娥，美艳惊人，举止得体而优雅，屈身给眼前的女神行了一礼。
“嗯，原来是大巫后羿之妻，不必多礼。”羲和所化的普通女仙，身穿淡青色的衣裙，显得有些素雅，但依然有着绝世容颜，哪怕嫦娥观其外貌也不免自行惭愧着。
“你来此可是有何事？”羲和的语气极为平淡，具有一个逍遥女仙该有的淡然。
“这、仙长，嫦娥想问，我是否具有仙道之缘？”嫦娥小心翼翼地询问着，话是如此，却有着试探“求道”之意。
听了嫦娥的询问，羲和隐藏着某种冷笑，在示意对方坐下之后，开始故意给对方歪解着一些道言。
“谷神不死（掌握采集大道能量的方法就可以长寿），是谓玄牝（就好比掌握了复制生命的方法）。
玄牝之门（复制生命的不二法门），是谓天地根（是与天地同寿的根本）。
绵绵若存（绵绵不断的生命形式就是这样存在的），用之不勤（大道的能量是用之不竭的）。”
而嫦娥听了眼前仙长的讲解，心思开始波动着：原来不能长生，是我没有掌握好方法啊，貌似还有捷径？
于是嫦娥显得有些迫切，这位后世有名的嫦娥仙子再次询问着：“仙长，莫不是有何灵丹妙药可以一步登天？”
“自然，此处往西而去，有一昆仑山，在那西昆仑山头，有着一位仁慈的西王母，其有“长生不死”之药，若是食之可一步登仙。”羲和耐心地解释着。
“啊？昆仑山？”嫦娥当然知道昆仑山，距离此处无数远之遥，而且刚要说出自己与西王母并不熟悉，想要请求对方帮忙，就发现眼前仙子的身影已经失去踪迹。
......
苍穹之上，
“姐姐。”常羲正等候在一旁，关心地询问着。
“姐姐没事，常羲，后面就交给你了。”羲和安慰性地接过常羲伸来的纤纤素手，温柔地为她温暖着，“后羿是大罗金仙，我的身上难免有些妖族气运，若是不慎泄露，怕其不上当。”
羲和感觉到了常羲想要帮忙的心思，也不再推脱。“你先行去西王母的道场之边，化作西王母，给予后羿此物。”
“这丹药共有三颗，但每吃一颗，便会生出继续吃下一颗的欲望，待到三颗......”羲和摊开掌心，现出了一个精致玲珑的紫木盒。
“是，姐姐。”常羲很果决地拿过了木盒，回复道：“姐姐，我先去西昆仑了。”
“嗯，你小心点。”羲和关心地叮嘱着。
“没事，后羿还伤害不了我。”常羲说完，化作星光散落，显然已经离去。
......
紫霄宫中，
鸿钧冷静地看着这一切，甚至她们私下叮嘱的事情都瞒不过他，不得不说，复仇的母亲懂的弯弯道道还挺多的。
至于西王母是哪位？
鸿钧陷入了思索，良久叹了一口气：“唉......”
记得在他第一次讲道的时候，随意点了两位仙神管理洪荒之事，分别是东王公管着洪荒男仙，西王母管着洪荒女仙。
嗯......然后东王公就没了，撑不过三次讲道。（呆愣脸）
首先说的是西王母并不是后世常说的王母娘娘，前者在西昆仑，以长生不死之药而闻名，后者在天庭，以蟠桃而闻名。
在鸿钧记忆的后世神话之中，
西王母与东王公并列管理着洪荒的男女仙神，又住在西昆仑，便有道教神话说她是元始天尊的女儿，东华帝君（东王公）的妹妹。
而西王母的形象是一位雍容的女帝王形象，乃西华之至妙，洞阴之极尊，是化育万物、至高无上的创世级女神。
她和羲和、常羲一样，都是位格极高，存在于天地开辟早期，资历仅次于洪荒六圣。
当然圣人治世，加上东王公的事，令西王母变得极为低调，没有谁知道西王母具体什么名字，甚至没有谁知道她长什么样。
所以流传到后世的时候，比较主流的是两种说法：
一，东母和西母分别是《山海经》中记载的太阳女神羲和和月御之尊常羲；（而这似乎又预示着什么。）
二，西母就是《山海经》中记载的西王母。
至于羲和的“... -->>
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