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酒，写着诗词来记录这次大战。
一霎时送上来几十篇辞赋和长诗，一篇比一篇写的好，从各个角度入手，有说百姓好惨但大部分活下来的，有说地府骁勇善战的，有说恶鬼在生前也是这副嘴脸只不过用人皮伪装了姿态。
嵇康饮的微醺起身去弹琴。
周瑜含笑望着嵇康，嵇康也看着他，微微一笑，两个绝世美男子遥想对视的场景令人安静。
难得休息一下，很多人都在暗中打量，神仙阎君和这些历史上有名的美男子，究竟是谁的姿容更出众呢？现在看来，神仙阎君不用酒食，捧着一颗椰子用麦秆吸椰子水喝，清澈如美玉，周瑜和嵇康都喝了酒，面带薄红，神采奕奕。
招贤阁中有一个名额，司马徽要在家养蚕，其他人也有事，让荀彧来了。荀彧心生怅惘，史书中的人济济一堂，隔着朝代的人遥想对视，多么奇妙又多么幸福的一件事。
扶苏所在的位置比较偏，地府的礼制没严肃的像人间那样规定什么官职的人应该坐在哪里，他就给自己挪到一个偏僻但不靠后的位置，轻松的喝着酒听着音乐：“阿盈，作为家眷出席，你有何感想？”
刘盈愉快的喝的微醺：“轻松！”我娘可不盯着我啦！太不容易了。
一点都不想凭借个人努力最终当上城隍或是其他位置的高官，看看他们那样累，所有人都是一脸疲惫，只有你匠作监不会因为死人多而加班，我也可以做喜欢的事。只要不被墨子抓住，我就很轻松。说到这里，从怀里掏出白玉雕的八面骰子，每一面都刻了八卦图案，还刻了影影绰绰的龙纹，在桌子下面塞给扶苏。今天刚刻完，刚能坐在一起说话。
扶苏攥在手心里，有些好笑：“一会再给我啊，现在没法戴，这算是玉佩？”
蔡文姬没有来弹奏她拿手的胡笳十八拍，之前和试图追求才女的阎君不欢而散，不好再来这里。蔡邕很讲究的扛着焦尾琴来弹了一曲，满意的听到一大群人夸他这琴好，然后愉快的讲起自己是如何从火里把这块木头抢救出来。
……
会稽郡城隍一手拎着刘庄送给自己的大棒子，另一只手揪着被杀的王凝之破口大骂：“你脑子在拜斗的时候嗑出去了？谁给你勇气让你相信鬼神能为你守城？是你爹吗？还是你吃了毒蘑菇产生幻觉？就算鬼神能来帮你守城，你就啥都不干？我是你爹吗！”
王凝之还挺无辜，还在城破的迷茫和脖子疼的惊惶中无法自拔，良好的素养让他看起来平静而挺拔。呐呐的说：“我分明听见，冥冥之中有人对我说，会为我守城。”
比他还无辜的、跟着他一起因为城破被杀的四个儿子站在阶下默默无语，不知道母亲会怎么样，会不会……
城隍先揪着他狠狠的打了两棒子：“装木笼里，悬挂示众！”啊气死我了。面对敌人来攻城，应该守城，这是郡守该做的事，期间不论死多少人都不算他的罪过。如果怕死人，开城投降了，只要对面不是屠夫，那郡守也没错。你他妈好歹干点什么啊你又不是个死人。越想越气，大笔一挥：“每个地狱一百年，你不是喜欢装死不干正经事么？去死吧！”
文书被送到地府，毫无悬念的被驳回了，怎么判得按照这人生前行为，包括因为他坑死多少人，写出明确的数据来啊。
王羲之对王献之：“我没有这么蠢的儿子，你也没有这么蠢的哥哥。”我家虽然隐居、清谈……那是不想执政，执政的时候是很认真的。在其位谋其政这是最基本的道德！
王献之非常同意不认哥哥这件事，犹记兄长在谈论军事时头脑清醒，这是……老糊涂了？
谢道韫手刃数敌之后还在孙恩面前保护住了外孙子，全身而退，一时间蠢丈夫带着四个儿子全都死了，她只好带着外孙子回到老家生活。
没过多久，孙恩兵败与刘裕之手。
恒温的儿子桓玄杀了司马道子，咔嚓一下就篡权了。
正在加班的恒温忽然觉得头上有点发黑，抬头一看，被铺天盖地的祭品淹没了：“什么？啊？天上掉猪牛羊是怎么回事这不是我忌日啊！”
同僚纷纷上前抢着救他，顺便把自己看上的肉肉捡起来，以免在他奔跑时踩住。不论是滑一跤还是影响人胃口都不好。
在房檐下躲了一阵子，等到祭文落下来，捡起来一看，哦，桓玄称帝了，只追封到自己。
“哎？就追封你？我记得都要追封好多辈吧？”
桓温知道自己祖上不便明说，却又陷入深思，比起追封的问题他更在意自己会不会像曹操那样因为被追封而被关起来，亦或是像司马懿那样，更惨一些？
按照人间的形势来看，桓玄称帝之后如果操作得当，应该能坚持下去，最终一统天下。
他的夫人司马兴男：“好！”
司马懿现在的确很惨，和想象中的完全不一样，完全没有人间狱卒的仗势欺人和趁机敛财，与其说是狱卒，不如说是个帮厨，屠夫。这里回荡的成千上万的惨叫让他们互相说话都听不清楚，只能在完成每天的剥皮项目之后，去休息一个时辰，然后继续工作。这一个时辰够干什么的？吃口东西，喝点水而已。一开始还有兴趣洗洗手上脸上的鲜血，到后来已经麻木了。现在的状态非常清楚，就和人间一个没有家族的普通农夫相差不多，人间可以依仗家世和名望，在阴间没有家世，名望被掐死了，考试升迁的路也被掐死，对外界的消息一无所知。
等到周文王讲完六十四卦，最后十天的自由提问时间。
诸葛亮递上自己特意研究的八阵图，他收到过很多祭文，晋国夸过这阵图，哪位将军去参观他故居的时候都写点东西以示称赞。文武分工不同，将军主要就夸八阵图。“这是我依照八卦和前人留下的八阵，推演兵法所得。”创新改良。
周文王拿过来看了半天，夸在最精妙处，全场只有诸葛亮露出了满意的微笑。
其他人一脸懵懂，没看见阵图，也不知道他在说什么。
曹叡又奉命询问了一句欠打的话：“同样是以下犯上，以臣叛君，为何文王不曾挨骂。”
众皆哗然。
周文王：“你什么时候出生的？”
“魏国人，姓曹。”
周文王：“距我一千二百余年，老夫挨骂的时候你们谁都看不见，老夫生前死后不曾安生。等再过一千年，就没多少人骂你们了，自然有新的乱臣贼子替你们挨骂。”
另外三点就不必说了。
曹叡觉得很有道理，这段话大概可以敷衍祖父。赶紧起身离开，趁着其他人还要听课没时间过来和自己辩论，先走，一张嘴吵不过一千多人。
又有正经好学的人问了一些关于玄学的问题。
周文王：我从来不搞玄学。周易是经验和道的结合，道就是事物发生发展的规律。
桓温觉得自己的处境和周文王差不多：“人间的桓玄已经称帝，敢问文王，您看他能有四百年天下吗？”
周文王随手起了一卦，按照人间的消息和卦象结合：“他能有四年就不错了。”
桓温气的够呛，次日不来了。
管仲的囤货全部卖光，基本上把这次浩劫中损失的钱财都补回来了，其他商人也是一样。
八面骰子在刚开始几天卖出高价，到后来匠人们纷纷跟风模仿，做的很快，于是价格骤降。
扶苏和刘盈看着几箱银子，都觉得诧异，那一小袋玉石骰子所卖的价格这么高吗？
可惜桓温生气也没用，很快的，桓玄被刘裕所灭，建康被收服。
吕光的后梁被冯跋的北燕取代，西凉和北燕之间硬是挤进来沮渠蒙逊的北凉。
代国被苻坚消灭之后，代国太子的儿子拓跋珪在苻坚死后，在苻坚曾经占有的土地上重新建立了自己的魏国，小帝镇的拓跋猗卢发现自己的祭祀突然变多，虽然成了众人攻击的目标，却也暗爽了很多年。慕容家和司马家始终不能联手，苻坚处的毛皇后又受不了丈夫失落低沉的情绪愤然逃走。
拓跋珪十六岁称王，之后一直干的不错，南征北战，战果赫赫。只可惜不仅野蛮的抢了小姨当妃子，还染上了南方人的毛病，爱吃五石散吃的情绪崩溃，重金属中毒导致多疑，和兄弟不合。
陶渊明的《桃花源记》风行一时，和画痴顾恺之并列为‘地府最期待的两个人’。
毛皇后在地府没找到父母，在主城的墙上看到各衙门招募人才的告示，度支（收税和发工资）、民部（户籍和租房）、各地狱招募鬼卒，一个个写的团花锦绣‘寒冰地狱，吃不完的冰糕冻梨，工作轻松’‘黑水潭地狱，喜欢钓鱼吗？’‘蜃楼地狱，鲜花常开，瓜果常挂枝头，最干净的地狱’‘深坑地狱正在重建，工作轻松不嘈杂’‘扒皮地狱，机关扒皮，狱卒打牌’。
禁军大营也在募兵，还有各地的屯田招募农夫。她思量再三，握着剑不知道该何去何从。
作者有话要说：【1】桓玄的祖上很可能就是三国时被司马懿诛三族的桓范，其漏网之子孙桓楷、桓颢等到风头过后，才出仕晋朝，桓玄代晋之后，亦不愿揭示桓氏家族历史的真象，仍然讳莫如深”，所以才尊不及祖。
【2】《晋书·列传第六十八·桓温传》记载：“初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓“此常山蛇势也。”文武皆莫能识之。”
【3】嗑五石散导致重金属中毒，重金属对大脑有损伤，这个是于赓哲教授的微博里我看到的，现在去翻还能找到。
网友： 蓝梦 评论： 《皇帝们的死后生活》 （这个评论不是我删的……）
魏晋名士也是……唉。
司马氏出身士族，抬升士族地位又恐怕原本同地位的士族效法，更怕有知识有素养的名士讨论时政就开始抨击司马氏的野心和后来晋的正统，额外引导打压论时事，大兴清谈之风；更害怕有号召力的人物为真正做事的官以至于有能力组织清君侧或谋反抬升“清贵”职务和“清贵”风气。
家族非士族只能不入仕或做小官，家族是士族不能做浊官亲民理水土养一方人，在野不能针砭时弊秉笔直言，在朝更不能一心主政定国□□。
曹魏的忠臣和想做实事的名士什么都不能说不能做，心情愤懑于是只能靠酒和五石散一时驱散抑郁，只能清谈不然什么都不能谈。可后代不管为什么只知道效法先辈清谈服药否则就不是清流。某某意义上晋的后期名士和晋惠帝的“何不食肉糜”是一样的，被故意教傻了，于是在外患面前真傻了。
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