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们钉在十字架上。那两个战士被钉在两边，埃诺玛依被钉在中间。
“这是亵渎神圣呀！”一个教士用手紧紧地抓住自己胸前的十字架，用低沉的声音恶狠狠地说。
的确，这一幕明显是在模仿《圣经》中，耶稣被钉十字架的场景。当时耶稣也是自己背着自己的十字架，和另外两个犯人一起被钉死，那两个犯人在两边，耶稣在中间。
两个被钉在十字架上的战士垂着头抽泣，同样被钉在十字架上的埃诺玛依想着左右望了望，然后喊道：“怎么了，我的兄弟，难道说失去生命能比做奴隶还要可怕吗？是的，我们最终没能为自己赢得自由，但是我们至少为自己赢得了从此之后，永不再受奴役！这次我们战败了，但是从长远看，我们的事业决不会失败，人压迫人，人奴役人的奴隶制度一定会被推翻！斯巴达克斯的英名和事业必将永垂不朽！兄弟们，让我们最后一次唱响我们的战歌吧！”
接着埃诺玛依首先开口唱道：“Debout ! les damerre， Debout ! les for?ats de la faim……”
在他的歌声中，那两个被钉在十字架上的战士也停止了哭泣，抬起头来，跟着唱道：
“La raison tonne en son cratère :
C’est l’éruption de la fin”
手持长矛的罗马士兵惊恐地抬起头，望着这些被钉在十字架上的奴隶，用惊惶的声音喊道：“不许唱！不许唱！”一个士兵还用长枪照着埃诺玛依的肋下刺了一枪，鲜血顿时就流了出来。
“这，这真是可怕的亵渎！主啊，愿您降下雷霆……”那个教士咬牙切齿的低声道。
在《圣经》中，当耶稣被钉死在十字架上之后，为了检查一下他死了没有，一个叫做朗基努斯的罗马士兵，也是用长枪从耶稣的肋部，刺了他一枪。后来这支枪还成了天主教的圣物，被称之为朗基努斯之枪。甚至还弄出了诸如“只要手持有该枪，一百二十尺范围以内的人皆臣服，持有这枪者更可主宰世界的命运，但失去的人会即时毙命”之类的传说。这些传说在后世还真的骗了不少人，就连希特勒都曾经狂热地乞灵与它。据说他也一度得到过这柄圣枪，然而，这并没能让他在第二次大战中获胜。
但是埃诺玛依的歌声并没有停止，他继续歌唱。
这段歌词，此前已经唱过一次了，它的歌词和旋律都非常简单，所以剧场中的很多观众便也跟着唱了起来。只有那个教士脸色铁青，低着头一言不发。
和前几次合唱不同，这一次，歌队直接将整首歌全部唱完了。当然，在原本的历史上，这首歌应该有六段。但是穿越来的约瑟夫并不能完全的记得这六段的歌词。因为在后世的赤兔国，因为翻译方面的原因，（有几段翻译成中文几乎没法唱）这首歌基本上只唱三段。所以约瑟夫如今抄袭过来，便也只剩下了原本的第一段、第二段和第六段了。
随着第二段的唱响，整个的剧场突然一下子静了下来。这些年来，在伏尔泰之类的人的影响下，法国人也已经远远没有往日的“虔诚”了，（不过老实说，作为天主孝女的法兰西，以前干的亵渎神圣的事情也不要太多。）但是这样直接否定宗教的歌曲还是让大家吃了一惊。但是因为普遍的对教会的不满，这样极端的对宗教的否定反而让大家更加的兴奋，当副歌响起的时候，更多的人加入到了合唱当中。
紧接着便是更为露骨，更是充满了反抗的激情的第六段：
而那位教士这时候已经悄悄地溜了出去，消失在街道中了。
这首歌唱完之后，整个剧场先是安静了一会儿，接着一个声音响了起来：“太棒了，这首歌太棒了！你们还能再唱一遍吗？”
紧接着整个剧场便都被这样的祈求声充满了：
“再唱一遍吧，我有些词还没记住！”
“求您了，再唱一遍吧。”
“再唱一遍吧！”
原本幕布已经降下来了，演员和歌队都打算退场了，但在这样的要求下，大家便只好将这首歌又唱了一遍，然后又是一遍……到最后，整整唱了六遍。显然，这次首演取得了空前的成功。