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sp; 扬州变成了屠场，血腥恶臭弥漫，到处是肢体残缺的尸首，一切社会准则都不复存在了。扬州城那些因美丽而闻名的妇女们，愿意把她们自己献给清兵，最要紧的是用身体赎回她们的生命。逐渐地，一股疯狂席卷了入侵者。任何女人不论愿意还是不愿意，都有可能被抓住，被成群的士兵**。
一些市民像奴隶一样为清兵服务，替这些入侵者做饭，打扫卫生。由于这种人的生命可以得到赦免，因此其余的人也极力想加入进去，但是被拒绝了。与此同时，大屠杀仍然在继续。
“遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刃，无一敢逃者。”
那些从城墙上跳下去企图逃跑的人不是摔断了大腿，就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中。他们把这些人抓起来拷打，要他们交出财宝来。
在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂满烂泥和脏物，希望以此躲开人们的注意，但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆，直到里面的人像动物一样蠕动起来，鲜血从伤口流了出来。大火蔓延开来，那些因为藏在屋子里或地下室里仍然活着的人们，或者是被无情的大火所吞噬，或者是战战兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵杀死了。
甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的市民，又被成群的散兵（“不知为清兵、为镇兵、为乱民”）拦住，乱棒打死。
直到清军接到豫王的命令，方始封刀。
后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。
短短十日之内，整座扬州城便有八十万手无寸铁的平民丧命，城中怨气戾气自然翻腾如沸。那些可怜人的灵魂得不到安息，都滞留在原地纷纷变异成各种人们闻所未闻的妖邪鬼怪。僧人连诵半个月的往生咒，仍无法平息城内沸腾的鬼怨。夜幕一降，城中处处都是鬼哭鬼嚎，邪魅冲撞。
这时，一个人称洞元真人的道士出现了。这个人虽然是道士，却没有半分修道之人的仁慈之心。他认为人就应该生活在阳世，鬼就应该滚回阴间。他看不惯城中万千怨鬼滞留人间，二话不说风风火火地将采用一种极其残暴的驱煞法将滞留扬州的凄魂怨鬼全都打得魂飞魄散，灰飞烟灭。
如果说多铎带领的清兵在扬州进行了一场血腥屠城，洞元真人则在那之后对扬州的鬼魂进行了一次二度屠城。
那个洞元真人是一个非常神秘的人。典籍上对于他的记载只有这一件。他不属于任何门派，也没有收弟子。他死后这种残暴的驱煞法便没有传下来。清末，一些盗墓贼偏偏进了洞元真人的坟墓，让他所书的《洞元真经》重见天日。
中国国门被打开的屈辱年岁中，枉死的怨魂比起当年的扬州可一点都不少。各地都有人使用了洞元真人所创的驱煞法残暴驱邪。无论是道家还是佛家都主张让魂魄安息，重入轮回。这种杀鬼的暴力行为是同道所不容不耻的。
只是当时战乱，无法进行规范。待到战乱结束，那种巨大的浩劫结束，全国道家协会才重振旗鼓，对各方面的事务都出了规范条文。其中就包括禁止国内道友使用十种古今文献记载的残暴术法。道家协会有权对违抗禁令的教派进行除名处罚。 </p></div>