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中，白栋一横心，破开泥封倒满酒，连他都没喝过家里的藏酒呢，更不能让这货独享。
“先生从哪里来？”白栋笑吟吟地端起酒碗，寻思着是否得到自己需要的情报后就想办法把这货请出去；真不明白娘亲是如何想的，村里有二十多户人家呢，干吗来了外客就往家里请？据她老人家说，这是外来的读书人，金贵着呢，村里多少人家在抢，后来还是老族长感念孤儿寡母不易，才请到自己家来的。
白栋很疑惑，孤儿寡母本来就不易了，还请客？族长爷爷也糊涂了麽？可怜我家的老母鸡啊。
没时间多想，娘亲盯着呢，两条鸡腿没让给客人吃，已经让她老人家动怒，要是自己再招呼不周，回头说不定就要行家法；别看娘亲疼自己，真要怒起来，下手也是极重的。
“既然我名楚侗，自然是楚国人。”
盲流回答的很礼貌，声音还是好听的像鸟儿发春，可白栋却感觉这货有种居高临下的骄傲；前世的职业经历让他锻炼出了观人入微的本事，说到察言观色，眼前这盲流还差得远呢。
不过没时间考虑这些了，楚侗的话让白栋一惊：“楚国？哪个楚国？”
“天下只有一个楚国。自然是周天子治下的煌煌大楚、天下第一鱼米丰饶之乡，小兄弟不知麽？”
周天子，楚国......
白栋脑中轰鸣，这可好，一竿子回到两千年前了。
楚侗微微摇头，眼中鄙夷之色更浓。贫国困民，果然不知天下大势，倒是没什么好奇怪的。不过虽然小人卑微，可自己身为游学士子，又是坐客人家，何况这家还有一名年将及芨的美丽少女，保持一些礼貌还是非常需要的。
在楚盲流看来，他的到来就如同天使莅临，是给了这家农人最大的希望；这心思可不算卑鄙龌龊，哪怕在士人贵族中，也是一桩美谈。
白栋自然不会想到这货打了什么心思，否则早就一脚踹他出去了，震惊过后，感觉这时代其实也不错，大争大鸣、士人如贵，比起门弟森严的汉晋和白首穷经却终身难举的后朝科举，其实更容易混得风生水起。
他本来是没有多大野心的，甚至有些喜欢眼下的田园生活，不过娘亲和草儿更需要一盏神灯，这需要他来创造。
从楚侗口中才知道自己是秦人，此刻秦国的国君正是嬴连，眼下正带领大军与魏国在河西大战，这一仗历史记载是平手局面，归国后嬴连不久就翘了辫子，庙号献公。那个伙同商鞅鼓捣变法的一代雄主就是他的二公子，不过眼下还只是个热血沸腾的青年......
天色渐渐黑了，楚侗要卖弄学问，白栋问得越多，他就越开心，自然是言无不尽，白栋也借他对天下大势有了更多了解；似乎是看到两人聊得不错，天色也晚了，娘亲居然走出屋子，逼着白栋陪这位‘楚先生’多喝几杯。
白栋很开心，娘亲总算是想明白了，也知道心疼家里的酒，宁愿让儿子多喝几碗。不然为啥让自己两碗干一碗敬？还是老娘好啊，知道心疼儿子。
秦国的酒度数低，还有股老醋般的酸味，说是给人开胃还差不多，要是换了白栋前世那副酒精考验的身体，喝多少碗也只当是喝凉水，可惜这副身子是眼前这位娘亲给的，第一次接触酒精，不醉才怪。
最后与楚侗说了什么，实在是记不得了，白栋最后的记忆是抬头数星星。战国初期的星星肯定和后世不一样吧？要好好看一眼，咦，怎么这样模糊？倒也倒也......
ps：关于‘哥哥’一说，这个时代其实还没有‘哥哥’的称呼。不过光暗以为现代人写书给现代人看，本身就有一个‘翻译’的过程，难道要还原春秋战国的称呼文字？别说我没有那个本事，就是有，各位看起来也有很大困难。冯梦龙写《东周列国志》我们现代人一看哇呀了不得，这才是古风呢。哪里是古风？那是明代人把春秋战国时的文字翻译成明代文字给明代人看的，真正的雅音雅言，冯梦龙也不懂，他那年头连百度都没呢。
所以那种类似明清话本的半文白，光暗可以写，但是不愿写。那是刚学写东西的时候，弄段半文白，感觉很装，其实很影响阅读，没多大意思。
当然咱也不能纯现代，结合的人物姓格，场合，也会有带点古义的文字，比如行个大典、念个祭文啥的，您不能来现代诗歌朗诵对吧？
另外就是当时道德伦理、社会认同的名词，尽量保持原汁原味就行了，不能管国君叫‘当家的’‘一把手’，这种就属于翻译错误；又比如明代以前对官员都不称‘大人’的，电视剧里叫‘包大人’，这是外行；宋代管女姓叫‘娘子’这是尊称，您叫人家‘小姐’，得打起来。
光暗认为只要注意这些就行了，比如草儿叫哥哥，就比叫兄长活泼多了，不然草儿一口一个‘吾兄’的，这还是可爱的小萝莉麽？这像个大叔了。
就这个意思，大家明白就好：）;