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加上去年永顺司东部发生了瘟疫，辟邪教的人赈灾又救人，所以官府一直没怎么管他们。”“赈灾？这帮人是靠什么维持的，我是指粮食和经费。”
张宁问了一句，大约是前世干过会计，对于经济收支的问题本能地关注。杜方想了想：“应该就是靠妖言惑众！等到了地方找个信那东西的教徒问问就能证实。”
张宁道：“你是指行骗？”杜方回头道：“正是如此，先蛊惑人心，然后卖符水香灰。当地有个地方叫黑风崖，有很多古代的悬棺，辟邪教的人就造谣说上古鬼王从地下出来了，专门吸血害人，然后让人捐家产入教就能辟邪。”
这时跛子燕若飞不动声色地插道：“这种手法在巫山县就用过，但略有不同，教众也是造谣山鬼出没，并将两座废弃的寺庙传为鬼宅，有好事者白日进去猎奇，就会不明不白地死去，所以越传越玄。
这时候他们自称是‘天帝’的传人，能驱鬼辟邪，教主更是天帝之女、神女转世，蛊惑人心骗人捐资入教。
后来燕某暗中调查，才发现了那种有毒的香灰，他们就是将那种香灰暗中放置在废弃庙观之中，毒性很慢不过一旦多了，人靠近闻之，数日必毙。”
“巫山县、神女，听起来好像还挺说得通的。”张宁笑道“宋玉的高唐赋序云：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也。
为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’说得可就是他们的教主了？”
杜方道：“多半是自编自造为了谣言惑众罢了。”张宁收住玩笑，又问出自己关心的事：“百姓可以敬而远之，他们又是如何办的？”杜方答道：“永顺司东部确实常常发生一些状况，时不时有人七窍流血暴毙，初时官府认为是瘴气之故。
后来又责成永顺司宣慰使调查上报，并派了医官前往协助，发现其实是树林中有一种细小的吸血虫，一旦从口鼻钻入人的体内就可能七窍流血身亡。
辟邪教众造谣说是黑风崖的鬼王出世，接着散布一种称为‘辟邪香’的东西给教众辟邪，不料那东西挺有效，百姓因此俱信。加上永顺司执政不力，山村百姓又最信那玄虚之物，致使辟邪教势力蔓延。
尚有一事，便是去年夏季永顺司突发瘟疫，当地宣慰使以下官吏同样救治不力，辟邪教众趁机通过教徒收买人心，组织百姓隔离病者、清洁水源，熬药救治，行之有效，因此辟邪教一时便名声大振，受当地百姓所护。传言那彭氏家中也有人入了教。”
张宁后面的吴庸说道：“无论是瘴气还是吸血虫，咱们是不是也讨些香灰来”燕若飞马上冷冷道：“有毒，你信那玩意？”吴庸会意，便不做声了。幸好这时杜方说道：“我有准备的，带了药材，那东西也不是只有什么香灰能治。”
张宁沉思片刻道：“杜知事言宣慰司有官吏入教？那咱们过去查辟邪教会不会遭人破坏正事？我看这样，先设法找到个入教的百姓了解状况，然后去传言的那个黑风崖瞧瞧，看有什么线索。”
张宁这次的差事主要是查胡滢说的那种“香灰”究竟是什么东西、有没有毒，更深一层是辟邪教与建文遗臣有没有渊源
进而论证太宗之死的疑点。至于其它的诸如捣毁邪教纠正流言维护统治等等，就不关他的事了，管不了那么多。在路上走了几天才走了一两百里地，路实在不是很好走，虽然是驿道也多是高山间的崎岖小路，还有栈道。
不过总算到了永顺司地界，从大路关卡没有任何麻烦，官府的印信非常管用，不过为了保密起见只用了杜方的印信。
又走了一天，正好有个随从水土不服上吐下泻，张宁便叫人寻访辟邪教的教众，慌称自己有人中了“鬼王”的诅咒，想捐资救人。
果然经过信教的苗族百姓引荐，张宁等人在附近的山上找到了一处木竹构建的宅子。一个穿着土家布做的长衣裳的男子出来迎见，头上还带着斗笠宽的帏帽。
得了好处的好心苗族百姓上前说道：“这些人是去永顺司办事的，在路上中了鬼王的邪，我就让他们来求香。”
那教徒打量了张宁等一众人，风尘仆仆的带着行李应该是来往旅人，劝他们入教没什么意义，就说：“你们先进殿里拜天帝，并向天帝进奉一些诚意，我等教众自会开光赐予神香救苦救难。”
“进去拜拜吧。”燕若飞很有自信地说，大约是对自己的身手有自信，根本不怕这帮人。张宁点点头：“出门在外，见庙就拜准没错。”那戴帽的教徒肩膀一阵抽动，虽然没发出声音，却看得出好像被张宁一句话给逗乐了。
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