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张汤的家在鸿固原之上。
鸿固原是一片沃野，河与水在此‘交’汇，千百年不断的冲刷，在大自然的伟力下，才形成了这么一块‘肥’沃的平原土地。
此时的关中，并不是后世那样，因为水土流失、环境破坏以及人类的活动而变得残破。
沃野千里，树木成荫，鸟语‘花’香，景‘色’怡人，才是此时关中的真实写照。
不单关中如此，就连此时的黄河水，听说也是清澈见人，碧‘波’千里。
因而，在此时黄河还不叫黄河，世人称之为大河！
乘着马车，刘德看着道路两旁的麦田与屋舍，他问张汤：“以卿之所闻，如今关中可还能维持一夫五口治百田？”
一夫五口百田，这是儒家与法家在政治上为数不多的共同点。
这两个学派都认为，一夫五口百田这样的社会结构是最为理想的社会结构。
战国初年，李悝在魏国变法，首先提倡的就是一夫五口百田的模式。
商君在秦国变法，也沿袭了这个口号。
汉室初立之时同样继承了这个秦代的政治理想，将之做成了一个画饼画给天下百姓看。
不过，汉家天子碰上了一个好时机。
秦末的大‘乱’摧毁了旧有的一切封建贵族势力和地方豪强，同时顺手把人口从也消灭了大半，因此，最开始之时，这个画饼还真的成了现实。
高祖刘邦用来安定天下的大杀器就是授田。
那时候，只要是个活人，就能从刘邦的政权手里得到最低一百亩土地和相应的宅基地。
所以，全天下立刻就臣服了。
授田的事情，在先帝孝文皇帝执政最初之时还是在有组织有秩序的进行的。
只是，从十年前开始，随着天下安定，人口开始上涨，而土地资源却还是只有那么多。
授田的事情渐渐没了声息，取而代之的是，民间渐渐出现了地主，土地兼并开始出现。
现在民间的事情，刘德不了解，但十几年后，刘德记得很清楚，自建元元年开始，土地兼
并的规模开始上升，一些地方甚至出现了富者阡陌连野，贫者无立锥之地的情况。
那时候，所谓的一夫五口百亩模式自然立刻崩塌，彻底成了纸上的画饼。
“大半还是可以维持的……”张汤想了想答道：“不过，以臣所见，已经有人开始买卖田地了……”
他家就是典型！
当此之世，民间厚葬成风。
一旦有人去世，为了家风名声，稍微困难点的人家，立刻就要卖掉一些田地来筹集丧葬之费。
即使是富裕之家，也是有些吃不消的，只有那些有封国食邑的公侯才不需要为了这些发愁。
刘德看了看外面的田舍，点点头，此时的情况比之十几年之后应该是不同的，毕竟，文景之治也不是吹牛‘逼’的。
那么，他的那篇文章和政策也要相应的做出调整了。
当马车行驶到一处十字路口时，刘德看到一个老汉带着两个垂鬓幼童在路口的桥墩下钓鱼。
“停下！”刘德吩咐了一声，马车立刻停下来。
刘德很清楚，张汤虽然来自于市井，但他终究也是官宦之家，跟最低层最基层的民众还是缺乏沟通的。
社会阶级的天然隔阂... -->>
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