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对刘骜陛下是一项莫大侮辱，诬陷他杀亲生儿
子，给人们一种不正确的印象，认为刘骜陛下因宠爱某
人而大肆诛戮，失去了公平的判断。更辜负了刘骜先生
为国家所做的牺牲。要知道，传大的道德范畴，往往不
受世俗的拘束，建立盖世的功业，往往跟多数人的意见
不同。这乃是刘骜陛下的深谋远虑，比大家高明万倍以
上。你陛下道德巍伟，正符合上苍的要求，岂是现在那
些庸庸碌碌、目光如豆的官员，所能有的？而且，当事
情发生时，不敢据理力争，防患于未然，等到刘骜陛下
死了之后，一切都告结束，却去翻老帐，追究已不能挽
救的往事，认定死人错误百出，我就怎么想都想不通。
因此建议你把这件事交给有关单位，把我这段话，向天
下宣布，使小民都知道刘骜陛下的伟大见识。如果不这
样，势将使这种诽谤，伤害到刘骜陛下，还要流传后
世，造成永远的伤害，恐怕决不是刘骜陛下的本意。”
且按原文于后，以便读者老爷对照，原文：
世必有非常之交，然后乃有非常之谋.孝成皇
帝（刘骜）自如继嗣不能早立，念虽晚年有子，万
岁之后，未能主持国政，权柄之重，授予太后，大
后骄戒，则嗜欲无极，少主幼弱，只大臣不便，恐
危社稷。放废后宫产子之渐，绝幼主乱祸之根.乃
欲致位陛下，以安宗庙。愚臣既不能有深授安危之
计，又不却推广圣德，乃反复按验宫内，暴露衽席
之私，诬污先帝（刘骜）倾惑之过，期成宠妾妒媚
之诛，甚失圣贤远见之明，逆负先帝化国之意。天
伦大德不拘俗，立大功不合众。此乃孝成帝（刘
骜）至思，所以万倍于群臣。陛下人（刘欣）圣德
盛茂，所以符合于皇天也。岂当世庸庸斗升之臣，所
能及哉。且事不当时固争，防祸于未然，晏驾之
后，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，
此臣所深惑也。愿下有司议，即如臣言，宜宣布天
下，使咸知先帝（刘骜）圣意所起。有然，空使谤
议上及山陵（刘骜），下流后世，甚非先帝（刘骜）
托后之意也。
呜呼，看了这个报告而不翻白眼的，准是一个天生的保镳护院到的黄马褂。耿育先生可谓千古人妖，身怀绝技，是非黑白，在他手里，彻底颠而倒之。西门庆型的淫棍成了“大德”“圣贤”谋杀亲子的畜生成了“远见”“至思”如果耿育先生是受了赵飞燕女士的贿赂而出此，固然罪不可逭，但不过利令智昏昙啦，没钱可拿时，良心固仍在也。如果他是主动于这么一票，就问题大矣，盖从根到梢都环啦。耿育先生是中国文化人中无耻败类的标竿——为有权有钱的恶棍，杜撰谁都不相信的大谎，企图一手遮天，掩尽人的耳目。
然而，也正因为这一个报告，刘欣先生有了借口，事情这告一结束，不再扩大。不过，法律上、政治上的表面平静，不等于人心的实质平静，太皇太后王政君女士和王家在政府中的高级官员，都在咬牙切齿。偏偏的，刘欣先生是个短命鬼，他比伯父刘骜先生还荒腔走板，除了玩女人外，还搞同性恋，身为宰相（大司马）
的美男子董贤先生，就是他的枕上密友。刘欣先生是公元前七年登极的，而于公无前一年，才二十六岁时，就一命归阴。在他归阴之前，祖母傅老太婆提前死掉，赵飞燕女士第二度失去了靠山。继董贤先生担任宰相（大司马）的王莽先生，说服了姑母王政君女士，乃以太皇太后的名义，颁布诏书曰：“皇太后（赵飞燕）与昭仪（赵合德），俱侍帷幄，姐妹专宠，残灭继嗣，悖天犯祖，无为母之义。贬皇太后（赵飞燕）为孝成皇后，徙居北宫。”这是一个凄凉结局的开始，赵飞燕女士像被赶鸭子一样地赶到北宫。赶到北宫后的一个月，王政君女士第二道诏书又到，曰：
“赵飞燕自知罪恶重大，很少进宫向我请安（朝请
稀疏），有失子妇之道。虽无供养之礼，却怀着狼虎般
的恶毒，皇家无不怨恨，人民也都仇视。教她继续盘据
皇后宝座，决非上帝的本心。现在贬谪她当一介平民，
前去看守她丈夫刘骜的坟墓。”
赵飞燕女士看到诏书上的官腔，知过她已走到绝境。成了平民之后，她就跟最卑微的宫女一样，杂在奴婢群中，劳动操作，受无穷无尽的侮辱。大势已去，魔杖早失，她已成为牵进屠场的羔羊，再没有人可以投靠矣。在一场彻夜痛哭之后，自杀身亡。是服毒？抑是上吊？或是像埃及艳后一样，弄条毒蛇咬一下？我们不知道。她比妹妹赵合德女士多活了六年，大概三十七岁，正是魅力如火的年龄。当她自杀前的刹那，回首往事，恐怕会怅然人生如梦，懊悔不如仍在阳阿公主家做一个歌女矣。
赵家姐妹的美色没有在政治上引起风暴，但在床第上引起的风暴，却是空前的——赵合德女士是用床第工夫把皇帝老爷活活搞死的第一位后妃。而赵飞燕女士不过普通的蛊惑，在这场公案中，只是配角而已。以她们姐妹为题材的文学作品很多，明王朝诗人袁凯先生曾有咏“白燕”诗云：“赵家姐妹应相妒，莫向昭阳殿里飞。”一时传诵，被人称为袁白燕，作为赵家姐妹在人间的最后遗响。