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“夫为政之道，当体天心民意，顺势而为。凡一举一动，当慎思其身；一餐一食，莫不节俭自律。须知，上有所好，下必为之。”
草堂之内，刘备端正而坐。听柳飞讲述。
柳飞端起茶，泯了一口，微微蹙了下眉。这时候的茶，简直让他难以忍受，回头定要自己搞点茶出来。心中想着，口中继续讲述着为帝之道。
“若要治理好一地，甚或是一个国家。则需有贤臣佐之，然世间人逐利之心，莫不同也。不同处，不过是所逐之利不同耳”
刘备点头，若有所思。
柳飞接着道“故，驭下之道在于明。士不可辱则大，大则尊于富贵。故，利不足以虞其意，名不足以挺其心。斯人也，有势则不自私，处官则必不为污，将众则必不挠北。苟便与主、利于国，则必危身，舍生以徇之，若此乃可谓国有臣矣。”
讲到这里，柳飞停下，问刘备道“玄德可知，为师今日所授为何术吗？”
刘备想了想，道“乃为君之术”
柳飞点头，道“不错，然为君者，不能单明术而治之，否则便成诡诈小人也，国必不长久，故，尚需知为君之道”
顿了顿，又道“明君治政，凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰妇道，曰友道，曰体仁，曰宏义，曰敦礼，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰俭德，曰迁善，曰务学，曰重农，曰睦亲，曰积善，曰爱民，曰慈幼，曰养生，曰惩忿，曰窒欲，曰履俭，曰谨言，曰慎行，曰爱物。”
看刘备听的仔细，点点头，接着说道“君者，首脑也。君一动，则天下动。故，每一个决策，均需深思熟虑，以天下利为己利。须知，为君者，无家事。国事即家事，汝当慎之再慎之。”
刘备点头。
师徒二人自这日起，便于草堂之中，日日论述帝王之术、道。柳飞将历朝历代，各个明君之得失，各个昏君之弊病，一一为刘备详细阐述、分析。
秦始皇的勤奋及至残暴，汉高祖的无赖及决绝，汉武帝的雄才大略，汉光武帝的仁德宽怀，及至后世许多帝王的施政得失，均托上古或外域的国家，从头至尾的通通讲述了一遍。
柳飞深知，若要明帝王之道，必须知帝王之史。帝王之史，不仅仅是历史，更多的是人生，英雄的人生，帝王的人生。。演示着一个个古人的痕迹。现在，还没有像后世那样，很综合的总结归纳各类典籍，让人能比较分析，从而得到全面的学习。这个时候，最完善的大概就是太史公书了，也就是史记。但远不如宋司马光所著的资治通鉴那么有针对性。
柳飞便将资治通鉴十六纪中，前三纪，即周纪秦纪汉纪六十八卷，择而授之。并在封内，将唐太宗李世民的名言标注上，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
刘备看后，如获至宝，攻读不辍。后此书卷被人传扬开去，当代大儒尽皆叹服，谓之古今未有之奇书也。合称柳公三纪。“得柳公三卷者得天下”之语传遍神州大地。隐神谷主柳飞，名操天下。刘备为隐神谷之徒一... -->>
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