第二十八章 旗袍的问题 (2/2)

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文明新装的特点，同时又结合了西式裙装的配伍形式，构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和民国时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。

    民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开，是因为整个清代，汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外，寻常女子一般并不穿袍服，而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下，普通人已经习惯了“女之袍”的历史记忆，所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。

    实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性服装混为一词，1926年2月27日s海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。”

    尽管现在并不是销售旗袍的最好时机，可是王永安却知道，世界上最好赚的钱，永远是女人身上的钱，男人一套衣服可以穿十年，女人十套衣服只能穿一年。旗袍设计之优美，让中国女人增添了几分欲迎还羞的魅力，并不会被时代抛弃。

    不过想要设计出旗袍来，王永安肯定是没有这个能力的，他前世学的是动画设计专业，画出来倒是可以，做出来就有难度。现在工厂的里的男工们制作简单粗略的军衣尚可，但是要制作旗袍却是很难，他需要最好的裁缝制作样板。

    扬州城最好的裁缝姓顾，人称顾十针，顾家祖传十代做裁缝的。相传顾十针的祖先是给明朝崇祯皇帝做龙袍的，后来满清入关，内务府制衣局没随崇祯上吊，而是全部投降了大清国，又作又给清朝的皇帝做衣服。

    没有人家是能够永远享福的，就像红楼梦里的贾家一样，顾家后来也落寞了，顾十针的太祖父不知犯了什么事，全家被赶出了京城。

    其后顾家定居扬州，开了一个裁缝铺，如今传到了顾十针的手中，如今是扬州最有名的裁缝。

    当王永安将自己的设想对顾十针说了之后，老爷子微微冷笑的说：“这是个什么事儿？还有给女人做衣服，我不给女人做衣服，你走吧，送客。”

    王永安很是失落，他来到天悦楼喝酒散心，曹姐笑着说弟弟你这是怎么了，有谁得罪你了。王永安将自己的遭遇说给她听，然后叹气说：“为什么顾十针不帮我，这个顾十针是不是有毛病？有钱不赚？如果我们合作那一定会成为最扬州城最有钱的人。”

    曹姐听后，咯咯一笑说：“顾老爷子会帮你才怪，你这样不是砸了人家的招牌吗？人家顾家就是靠裁缝手艺生活的，如果你的成衣真的做到了百姓之间，岂非正好抢了人家生意吗？”

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