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”，而是“孝”。
黄振林这番话与解晋偷换概念有异曲同工之妙，按一般人的观念，皇宫本来是好的，快到你手上就毁了，说明你的德行不够享受这座皇宫。
现在这种观念被黄振林倒转了过来，不是秦牧无德享有这座皇宫，而是这座皇宫早就被朱棣败坏了，配不上秦牧。
而且他不是无的放矢，这番话引经据典，极有说服力。首先秦牧向天下宣称自己是继承始皇帝法统，黄振林一开头就强调，以“南斗”和“北斗”聚合为帝王居所是始皇帝首创，以此隐喻秦牧入主金陵是天意。
接着他把毁坏这座帝王宅的责任扣到燕王朱棣头上，而且有理有据，燕王篡位之后，皇宫地基开始下沉，风水坏了，这是不争的事实，由此否定了燕王得位的合法性，进而否定朱棣之后整个明王朝的合法性。
引伸开来，既然朱明的法统从朱棣开始就不合法了，那么现在的朱家子孙但凡宣称继承崇祯法统的，岂不是都不合法？
黄振林不但把对秦牧不利的一面转化为了有利的一面，还狠狠把隆武等人踩在了地上。
司马安等一众文武听了黄振林的话，会过意来，纷纷大礼参拜：“我王重塑华夏正统，重铸万世基业。受命于天，既寿永昌。”
在场的将士，以及在远处观看的百姓也纷纷下拜，高声同喊：
“受命于天，既寿永昌。”
“受命于天，既寿永昌。”
“受命于天，既寿永昌。”
秦牧站在午门的台阶上，转身面南而视，一展大袖，沉稳地说道：“平身！”
秦牧本来还想把精力放在征战上，但经黄振林这么一说，重修皇宫就不得不为之了，这不是贪图享受，是出于政治的需要。
皇宫代表不只是三宫六院七十二妃，它更是皇权的象征，七月初一称王之时，因陋就简，连大秦的宗庙、社稷坛等都没有修建。
那时战争迫在眉睫，因陋就简还说得过去，但现在打下金陵后，再不把金銮殿、太庙、社稷坛等建起来，怎么成个国家的样子，怎么汇聚天下民望。
当日，秦牧暂时入住夫子庙西侧的中山王府，是徐永顺主动提出让秦牧入住的。
中山王府独占一坊之地，楼榭亭台富丽堂皇，西园引水为湖，奇峰叠嶂，清幽素雅。
秦牧招集众臣议事之时，众臣提到的第一件事就是议建宫城，而黄振林得秦牧特许，也与一众大臣参与讨论。
金陵皇宫地基下沉，使得前高后低，从风水上讲这是非常不吉利的事情。
喻大猷提议另外选址修建皇宫，被秦牧一口否决了。
黄振林也说道：“宫城位置，应于紫微星位，若是另外选址修建，就得连外墙及城门也另建才行，如此一来，未免劳民伤财，秦王是有德君主，在旧址上重建，也必能保万世无忧。”
秦牧很清楚，皇宫地基下沉这主要是因为当初皇城是镇燕雀湖而建，跟燕王造反没有什么关系，不过经过两三百年沉积，该沉的地基都已沉结实，只要重新把宫城北部填高就行了。
黄振林敢说在旧址重建可保万世无忧，其实也是看清了这一点，只不过不能直说，所以只能拿秦牧的“德”来说事。
秦牧让司马安考校了黄振林一个多时辰，他不仅在天文、地理、历法等方面十分精通，而且在儒学，经世之学方面，也颇有造诣，据说自小师从天台山一名师，还有一身不差的武功。
年纪只有二十五岁，竟有一身不凡的之学，是个难得的人才。秦牧决定暂授他一个工部员外郎的官职，参筹建皇宫事宜。
这一天只是确定了修建宫城的意向，要真正开工，总得先设计好图纸，并等平定江南之后才行。而设计方面，就交由黄振林来主持。
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