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但在非信徒的眼中看来，说得不客气些，就是这些信徒地灵魂被神只融合吸收，壮大力量去了，琼恩名义上崇拜夜女士莎尔，其实骨子里没有多少真正的信仰，对于神只和祈并者关系地评价也高尚不到哪里去。
只是他也有自己的原则，固执己见没关系，不要强加于人就好，自己不愿意死了以后和神只融合，却也没必要去贬低那些信徒，人各有志，无所谓对错，只是，神只和祈并者融合，这是个漫长的过程，持续几十年上百年都正常。
而且这才是正道，哪有欧凯所说的这种，一口气把祈并者尽数吞噬了，世界上的事情。从来都是欲速则不达，如果罗丝真这么做的话，那真要让人怀疑这位素来以混乱着称的女神是不是发疯了。
打个不甚恰当的比方，这就像树上的果实，成熟有先后，参差不齐，等每个果子自然成熟再逐个享用。才是效益最大化，直接一口气把果实全吃了，纯粹就是浪费资源，事倍功半。
“这么做地话，虽然浪费不少，但却能够在短时间内急剧提升力量，”欧凯解释“否则的话，她应该也没办法强行分裂位面。”
“但她沉寂这么久，教会混乱。信徒内讧，又被外敌趁机入侵，损失很重啊。”琼恩皱眉“仅以瓜理德斯城为例，她至少就要损失掉一半的信徒，其中还有很多牧师这不是太愚蠢了吗。”
“愚蠢在哪里？”欧凯反问。“神只的力量，来源于信徒。她莫名其妙突然沉寂，放任信徒不理，这样只会削弱自己的力量吧。”欧凯摇头“琼恩，你得宗教学太差了。”
“呃，这个我不否认，我又不是牧师，但难道我说错了么？”“当然错了。”欧凯说。“神只的力量，来源于信仰。并非信徒。”
“这个，”琼恩想了想，一时也回忆不起自己以前看到的原话是什么“就算是吧，但这两者有什么区别？”“区别很大，”欧凯解释“这么说吧，你想必认为，一位神只地信徒数量越多，教会规模越大，他的力量也就相应越强。”
“对啊，”琼恩奇怪“难道不是吗？”“自然不是，”欧凯说“根据我前年做过的一份统计报告，夜女士在物质界大约有十万名左右的信徒，其中神职人员大约三千名到四千名。
黯日大约有三十万名信徒，其中神职人员至少超过一万---这两位同样都是高等神，信徒数量差距却如此大，按照你的说法，怎么解释？
或者更简单点，这世界上地人类数量绝对比不上地精，按你这么理解，地精神马格鲁比耶岂不就是最强神只了。”
“你怎么知道他们的信徒数量的？”“没办法，格拉兹特当时突然心血来潮，让我给他做一份报告，为这事我可是整整跑了半年时间，结果一点好处没拿到算了，不跟你说这个。“那这是什么缘故？”
“很简单，我举个例子你就明白了。比如坦帕斯，他是战神。如果有一天，他的信徒数量陡然增加十倍，每天在神殿或者在家向他虔诚祈祷早晚膜拜，你觉得他的力量会大大提升对吧？”
“应该会吧。”“错了。”欧凯摇头“如果真出现我说地这种情况，坦帕斯只怕立刻就要从高等神的席位跌下来。神只的力量，源于他执掌地神职，而神职就是信仰的凝聚---所以说神只的力量来自信仰。
坦帕斯是战神，他所需要的，所期望的，就是这世界上战火遍布，燃烧不息。假设他的信徒数量减半，但大陆上的战争爆发变得频繁一倍，他依然会从中获得很多力量。
相反的，就算信徒数量增加十倍，但整天躲在家里祈祷拜神，对他哪里又有半点意义。”“神只之所以需要信徒，需要牧师，并非为了要他们口头地尊崇和祈祷膜拜。
而在于推行贯彻自己所代表的理念---或者说信仰。提尔的虔诚信徒，大多都是立法者、法官、检察官或者律师之类，正义和律法，便借助他们而推行。
同样的，欧格玛的信徒，多有学者、吟游诗人、艺术家之类，他们保存知识，建立图书馆，收集轶闻典籍，传播诗歌艺术，当然了，坦帕斯地牧师大多战争狂，贡德的信徒热爱鼓捣发明，沃金地手下擅长捞钱经商，也都是这个道理了。”
“唔，我好像有点明白了。”欧凯的话，如果简单翻译的话，其实就有点类似于公司。一个公司规模大，员工数量多，固然干活的人也多。
但也完全可能只领工资不卖力，并不意味着效益一定就好。信仰和信徒，就如效益和数量，虽然有一定关系，但不能直接等同。信徒，尤其是虔... -->>
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