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黄钟，铜人列于南宫仓龙、玄武阙外，黄钟悬于云台及玉华殿前。另铸可以吞吐水的天禄、虾蟆，转水入宫。又作翻车、渴鸟，用以洒扫道路，极尽精巧。
要说这毕岚在宦官之中还算有些本事，他改进的翻车其实便是龙骨水车，这种翻车除了能够提水洒路之外，也可用于农田灌溉。南烨再一次感慨，这太监里面也有能人。
见识了精巧的翻车之后，南烨特意入宫与毕岚交流了一番。毕岚虽说与南烨不熟，但是也不好驳了法师的面子，自己鼓捣出来的小玩意能入西方大道圣人的法眼，毕岚还觉得很自豪，可谓知无不言，言无不尽。
这个年代又没有技术专利一说，毕岚也没什么保留，还画下了翻车、渴鸟的图纸给南烨回去研究。如此一来南烨自然是万分高兴，同时也觉得毕岚确实有些才华，算是个技术型人才，有心救他一命。
得到图纸之后南烨对毕岚道：“毕公公高才，烨深感佩服，只是有一事或让公公不快，不知是否当讲。”
毕岚道：“法师有事直言，咱家又怎会不快？”
南烨点头道：“烨精于识人，公公所造之物皆与水有关，再看公公面相将来或有一水劫。若有朝一日公公在河水前遇到危难切不可轻易放弃，只要留得性命，烨当设法相救，以报今日赠图之情。”
毕岚闻言微微一笑并不往心里去，南烨法师的那些“法术”都在灵帝面前演示过，毕岚自然清楚那些法术背后的道理。他自己就爱搞些技术研究，对于法术、相面这一套并不太相信。再说他一直居于深宫，恨不得一辈子都没机会见到河水，又怎么会在河水前遇到危难呢？
毕岚心中觉得南烨危言耸听，只用几句空话就换了自己的图纸有些不快，可面上却不表现出来，只是点首道：“多谢法师提醒！咱家记下了。”
南烨也不管毕岚是真记下了还是假记下了，反正他的将星录上写着他将来要与十常侍一同投河而死。南烨不能说的太细，做到这步就算不易了。
再说灵帝大兴土木重修宫殿，那些从全国各地强行搜刮而来钱可就不太够用了。不过灵帝的商业头脑可不一般，钱不够用不要紧，自己造呗！谁让人家是皇帝呢。
南烨一直不爱用汉末的铜钱，也很少带钱出门。一方面是因为他用惯了纸币和银行卡，再用铜钱觉得累赘，简直就像把钱包里的百元钞票换成了一块、五毛的硬币出门，又沉又不方便。另一方面则是由于这汉末的铜钱质量太差，差到了让人不爱用的程度。
政治课上南烨也学过格雷欣法则，知道劣币驱逐良币是一种无法避免的趋势，可是充斥汉末市场的钱币质量简直差到了令人无法想象的地步。
此时流通的五铢钱主要有三种，桓帝五铢、剪轮五铢和挺环五铢。桓帝五铢顾名思义便是桓帝时期发行的五铢钱。这批五铢钱质量就不太好，字迹浅而不显，笔划粗，肉面多瑕疵。不过与剪轮五铢和挺环五铢相比，桓帝五铢还算质量好的。
所谓剪轮五铢便是将钱的外廓剪去，只剩下内圈，有些钱文各剩半个字。挺环五铢与之相反，乃是剪去内圈只剩下外圈，如此一裁变两钱。
这两种五铢钱都不是法定货币，它们的出现主要是由于东汉末年经济混乱，币值不稳，物价昂贵。惟利是图者剪凿五铢钱，一个钱当两个钱用，谋取私利。由此可见当时政局动荡、经济萧条、钱法混乱。
灵帝造钱除了自己需要之外，也是想进行一次货币改革，防止两种劣币充斥市场。所以他制造了一种四出五铢又称四出文钱，所谓“四出”，是指钱币从方孔的四角向外引出一道阳文直线到达外廓，这是一种为了防止锉磨、修剪钱币盗铜用的防范技术。（未完待续）