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仅只是吩咐伙计们，把那大汉的尸身拉出去安葬，看不出来他当时到底是悲是喜。
伙计们赶紧照他的吩咐忙活起来，可就在这个时候，诡异的事情发生了。伙计们进屋之后，在屋子里找了个遍，愣是没发现那大汉的尸体，就像他根本就不曾来过这里一样。连原本滴落在屋子里的血水，都像是人间蒸发了似的，没有留下一点痕迹。被他脱下来的破皮袄子，也没了踪影，唯一能证明这件事情真实发生过的，就只剩下爷爷手里还死死攒着的那张人皮地图了。
从那天晚上之后，院子里就开始闹鬼了。爷爷经常会在半夜的时候，看见窗户外头平白无故的出现一张人脸，一张已经扭曲变形，被生生从头骨上剥离下来的人脸。赫然竟是来给爷爷送地图的虬髯大汉的脸，样子极其可怕，嘴唇还不停的一张一合，像是在说着什么。
爷爷从他的嘴型看出来，那个大汉是在反复的跟他说：“报仇！报仇！”
出了这档子事儿之后不久，爷爷跟家里交代了一下，嘱咐奶奶照看好这个家，照看好地里的庄稼，又交代几个雇来的伙计，多多帮衬。然后收拾了几件衣服，就去了秦岭深处的大山，在山场子里头当起了木把，这一去就是十几年，生不见人，死不见尸，音信全无。
山场子主要是在山林子里伐木，水场子则是用来运木材的水运通道。当时没有固定的林场，更没有专门搞货物运输的火车。没有好的运木材的交通工具，所以主要是通过水路运输，将砍下的木材扎成筏子，顺水而下运到木料场，才勉强能换几个钱。
当时人们就意识到，将木材穿成木排，顺江漂送很是方便，因而就产生了木材采伐和漂送的行业。伐木和运输自然也就结成帮伙，形成排群往下漂流。负责采伐的称“木把”，负责放排的叫“木帮”，木把和木帮们的工作也分别称作“山场子”和“水场子”。
山场子从每年的阴历九月开始，到第二年三月才结束。这段时间是森林采伐的黄金季节，木把们一整个冬天都在伐木，大树伐完，运下山，山场子就结束了。山场子结束叫“掐套”，掐套的时候还有隆重的仪式。木把们要带着红纸、鞭炮、猪头到庙上，去祭奠保佑他们平安的山神爷。
掐套结束之后，水场子就开始运作了。水场子首先要穿排，把砍好的木料扎成木筏子。排头最宽8米，全长65米左右。穿完排就进入了漫长的放排时间，放排的总大把头为“头棹”。头棹要对山水之间的各种帮规习俗了如指掌才行，特别是江风、水势、天气、鸟兽、地俗、人情，甚至是鬼怪之类的东西，都要有足够的了解，这些本事都需要多年的历练才能够完全掌握。
采伐与漂送，其实就是在跟残酷的大自然进行殊死的捕斗，山场来冬难熬，大雪封山不能进出；水场子更是把命拴在裤腰带上，置身于风口浪尖，弄不好就会葬身江底。
冬天的时候，爷爷跟其他木把一起在山场子伐木。来年开春，河水解封之后，又顺着汉水进入长江，把木料运送到下游的木料场子。
家里人不知道爷爷去了哪里，甚至不知道他这么些年都干了些什么。就连奶奶都以为爷爷已经不在人世了，突然一天夜里，爷爷却回来了。整个人活脱脱的就像个野兽，身上穿的衣服早就辨不出来颜色了，破衣烂衫，蓬头垢面，胡子拉碴的。而且全身上下也尽是伤口，血水已经在衣服上结了一层厚厚的黑色的血痂。
奶奶当时吓得都要昏死过去了，一头扑到爷爷身前，哭着喊着：“这是哪个天杀的呀，咋把你祸害成这个样子啊！”
爷爷却并没有去安慰奶奶，更不等奶奶给他清理伤口，就赶紧从怀里掏出了那张人皮地图，让奶奶按照上头的图样，连夜用针线绣在了一张白布绢子上。而且还嘱咐家人，不论谁问起这事儿，都绝对不能透漏半个字。
这一切做完之后，奶奶才帮爷爷处理身上的伤口，好多地方都已经溃烂流脓了，甚至有些伤口上面，还能看见活的蛆虫，在腐肉里不停的蠕动，来帮衬的伙计们都连连作呕，忍不住吐了好几回。后来还是奶奶用嘴把脓血给吸了出来，再用盐水清洗了好几遍，最后敷上了草药，用布条子包扎起来的。
可紧接着，就有一批人闯进爷爷家里，要他交出那张人皮地图，否则就要灭他满门。
爷爷把那张人皮地图给了他们之后，不久就变卖了所有的田产和房契，带着一家人逃到了我们今天所住的这个镇子上。却绝口不提他失踪那十几年间，到底发生了什么事情，也没有告诉家里人，来抢地图的人到底是什么身份，安安分分的白手起家，做起了皮货、山货生意。