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灰衣老者面对如此阵势恍若不见，突然仰天一阵狂笑，笑声难听之极，刺人耳膜，慑人心魄。这类似“狮子吼”的一笑，一时之间竟把周围人群中内力较弱者，震倒了四五十人之多。倒地者全都不省人事昏晕过去。
难怪这老者无视周围众人的存在，原来他用笑声就足可以杀人。在他扫了一眼众人之后，随即听到他对周围人群讥刺道：
“就凭着这样的本事也想杀人，你们是不是神经有些错乱了吧！”
然而事情并不像他意料的那么简单，或许彼此都有不共戴天的仇恨，致使周围人群的怒火大于恐惧，人群中被震倒者随即被身后的人们及时抬到后面。大家果真是前赴后继，后面立时又是一批挥舞着刀枪涌上的人们补上空缺。
这老者见此不由得眉头一皱，继而嘿嘿一阵冷笑，众人只见眼前人影一晃，站在队伍前面的复仇者手中刀枪几乎全部叫他收去，唯有见空大师手中禅杖尚在。只见他把怀中兵器向旁边一抛，然后对众人讥笑道：
“凭着你们手中这些烂铜废铁，也想在老夫面前显摆？真是令人笑掉大牙！”说罢哈哈狂笑不止。
这老者把现场诸人视若无物，笑声此时突然嘎然而止，当众人以为他要大开杀戮时，只见他右手一扬已把庄门侧一人多高的石狮子脑袋一掌打落在地。继而左手对着地面石狮子脑袋凌空一抓，只见地上石狮子头竟像受力拍打后的皮球一般，竟然反弹回跳到他的手下。
只见老者右掌趁势拍下，一时石粉飞扬，竟没发出半点响声。待石狮子头重新落地时，大家方才看清上面已多了一个掌印，五指深陷，犹如常人按在软泥上一般。灰衣老者拍拍手上石粉，一时两眼望天，不做一语。
事先准备对付“鹰爪魔王”的人物，自然不是一般人士，现场众人大多数都是些行家高手，看的懂其中奥妙。在大家观此神功之后，无不瞠目乍舌，看得出这老魔头的武功要比传说的还要厉害许多。大家如非亲眼所见，实难相信一个血肉之躯竟能练到这等地步。
难怪此人过去威震武林横行江湖，动辄嚣张霸道，一生杀人如麻，适才一张口就要屠杀此地全山庄生灵。观其武功如此厉害，众人顿时失去了信心，今天大家别说要擒杀此人，现场众人就是各求全身而退，又是谈何容易！
众人中惟欧阳天秀尤为惊诧，众人只为老者盖世神功心中叫绝，却不识老者左手直击回弹的力道是何等玄妙，恰恰是自己师门“如影随形”心法的克星。早在少年时代欧阳天秀就听师傅对本门功理心法曾细细讲解道：
“但凡击技，举手投足之间无不产生风流气动之诸象，应敌时贵在心无旁念，内外抱一，舍己从人，借彼身形移动之风而驾驭吾漂浮自御之身。其理若船使帆，如鹰翔空，以己不动应敌万动，自己方才能旋转自如，而立于不败之地。”
尊师早年醉心于武学钻研，博览群书，对释、道、儒三家所论各有所得。此功法出处受教于《庄子、人间世》儒家心斋之法所论，书上写道：
“若一志，无听以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳、心止于符，气也者，虚而待物者也。”
文中是说孔子在传授颜回儒家心术时，曾经教导他道：若练心斋之术，必须摒除杂念，专一心思，不用耳听而用心去体会，不用心去体会而用气去感应，耳的功能仅在感应外物，唯气可达空明包纳外物。
尊师在得此启示而创出此招之际，同时摘用《庄子·田子方》中“夫子步亦步，夫子趋亦趋”之句，类似如影随形，因此特意将此功法招式命名曰：“如影随形”。其中除了凸显武功之精要，原存游斗戏谑对手的意味。
面对老者双掌在挥洒之间，就能先后拍出几股不同力道的掌法，此掌力恰好可克制本师门借力飘身的基础法门。眼看这老者内力深厚，武功深不可测，眼下虎视眈眈，杀气满面，要想避免一战，也绝非空凭口舌能说服了的人。
欧阳天秀看着周围各门派一副拼命的架势，看得出他们表面上似乎是跃跃欲试，实则是外强中干，眼下也不过是骑虎难下而已。自知一场惨烈的大战即将发生，欧阳天秀终归是一个忠厚人，作为山庄的主人深为不能保护自己的朋友及客人而心存歉疚。
况且欧阳天秀在江湖上一向有为朋友可以两肋插刀的美名，凡事义字当先，如今大难来临怎肯叫大家死在自己眼前。权衡利弊，此时突然激发他率先以死相搏的念头。有此念头做支撑他不由得上前一步，豪气千丈，公然向灰衣老者挑战道：
“前辈虽然武功盖世，但是杀戮之重大违天道人和，今日汝欲在众豪杰舍命一战中称心如意，恐怕也是一件不容易的难题。无奈在下家父年事已高，不能出来从命，眼下唯有晚辈可代家父向汝讨教几招了。”
“好好好——你小子但求速死，老夫也只好首先叫你得到超生，况且我那徒儿在前面等你想必等的不耐烦了。今日如不叫汝等小子死的心服口服，同时又死的心惊胆战，周围这伙酒囊饭袋可以相互作证，不用汝等小子动手，老夫就一头撞死在你这门前！”
鹰爪魔王狂妄之极，早将对手视为死人，神气之间就像生意人拨打算盘进账一般平淡。终归他此时心中另有所图，不肯叫对方就这么简单死去，极希望从对方口中还能打听到一点什么，因此才特意向对手絮叨道：
“小子，你如有什么遗言，现在说出还来得及，省的死后还留下什么遗憾！”