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经常过来治疗伤病（不会传染的伤病。），早已经让那些离乡背井的葡萄牙人精神焕发。
高麦斯神父每天在葡萄牙移民中间来回说教安抚，告诉移民们这只是本地预防疫病的措施，给大家讲解在辽宁的注意事项，劝解心情不好的人，以及翻译辽宁官员的指令。
辽宁确定把这些可怜的葡萄牙人安排在义州、平壤和罗津。罗津是一个在大陆东海岸，正对东瀛本州北部的一个新的港口，安排到那里的人都是船员水手和造船工匠，以及他们的家属。农夫们就被安排在平壤附近，沿河流安置，很适合耕种。其他的工匠都安置在义州，一个新兴的作坊众多的城市。（现在的欧罗巴还没有工业的概念。）
据说本地教会很满意这个安排，这样就可以扩大传教的范围了。不过我却认为辽宁这样做是要把葡萄牙人拆散，分散开来，以免集中起来成为影响较大的力量。对此，高麦斯神父带着一丝善意的嘲笑：“您现在才想到啊？！辽宁人一直都是这样做的。”
在隔离结束前，辽宁再次排出官员为即将自由的人们登记，以便落实安置。我的上帝啊！竟然又是女性官员，而且还是几个！辽宁没有男性官员了吗？！
高麦斯神父一边很熟悉的和其中一个女官员打招呼，一边和我解释：在辽宁，本来会读书写字的人就少，加上移民过来的人里，这方面的人也不多，迫使辽宁连会读书写字的女人都要征辟。据说金公爵的妹妹是所有女性官员里面品级最高的，而在金公爵外出的时候，是由他的夫人主持政务。
由于即将解除隔离，辽宁的官员不再把身体包裹起来，让我可以看见她们的样貌。和高麦斯神父打招呼的是官方的翻译，是一位慈祥和蔼的中年妇人，向洗刷干净的孩子们分发小包装的牛肉干和小包装糖果（肠衣手套可没有摘下。）。她胸前的十字架，证明她是信教的姐妹。哦，这是一个好的开始。
据辽宁教会后来的介绍，在辽宁的教徒里面，男性文官最高的是夷州知州保禄·徐（徐光启），是“从五品”官员，相当于我们荷兰一个省的总督；男性武官最高的是“正五品守备”的杰克·斯派罗（金太郎），相当于我们的准将或者上校；女性文官最高的是“从六品劝农令”珍妮·舒马赫（朴长今），也是高级文官。而我们在隔离区见到的信教的官方女翻译，就是斯派罗将军的母亲。耶稣会的传教看来做得不错。
我很意外的知道，徐教友所管辖的地方，就是我们所说的福尔摩沙！我已经可以推断出来是怎么一回事了。事情大概就是探险队认为福尔摩沙是野蛮落后的地区，在和当地居民冲突中，使用了武力，引致当地军队的镇＊压。辽宁人和我们没有来往，导致了消息没有传回巴达维亚，失去联系。
（在“飞翔的荷兰人事件”中，濠镜教会为了向辽宁示好，让辽宁顺利接受被流放的葡萄牙人，对荷兰人有意识地选择了装聋作哑。）
结束隔离，我们被窦马利神父带回了礼拜堂住下，并且向辽宁的外交部门--理藩院提交了文书。当晚，窦马利神父在一家叫做“珍味”的餐厅宴请了我们，让我们尝试到了天堂才有的美味！
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《戴维·琼斯的报告》除了是让辽宁和荷兰勾搭成奸，还是从不同的视角，对辽宁社会、经济发展的一个总结。
工作繁忙，更新缓慢，深表歉意。
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