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魏真仅是肠胃虚饿，身体实无大碍，时间过了一两天，便已完全恢复了过来。
铁木大荒漠进入了初夏时节，万物复苏，正是一年之中最难得的快速生长期，此时距离“改命之战”恰有半年时间。
一个月后，魏真与赵家三兄弟重回到了以往的采矿生活，四人一般可用半天的时间完成每日任务，剩余的半天则用来修炼，日子也算过得平静。
魏真每天除了纳灵，凝练念力，临摹蝌蚪符文，仍旧坚持修习“灵斗拳”，这是他唯一学会的一门灵技。
直至三个月后，他才突然想起了那一位有些不靠谱的记名师父罗道盛传于他的修罗国功法，至于“绝世”二字则被他主动忽视了，只看那罗道盛的行事风格，这门修罗国功法多半无法令人称奇。
脑海中的那一方小世界，第一缕念力已被魏真凝练到了极致，其旁不知何时又多出了一缕新的微芒，这是第二缕念力的雏形。灵修修炼之途，灵力与念力一般是齐头并进，只有少数极特别的灵修，重念力修为胜于灵力，如那些世人不常见的星术师、封魂师、毒素师。
念力一直是魏真修炼的短处，所以在这一方面，他投入的时间也最多。
在两缕念力之外，这一方小世界中还存在了一道无息的黑芒，就是罗道盛所谓的修罗国“绝世功法”。
当第一缕念力主动触碰上去时，黑芒霎时溃散开去，魏真的脑海里立时浮上了一段信息。
“天地烘炉，万族为薪。我修罗一族反其道而行，以天地养，以万物哺，脱胎换骨，贵于己身——此为锻体。”
“以己身为熔炉，锻化天地万物为己用。一身即一天地，可纳万物之灵，是谓锻体最高之境界。”
——《修罗秘籍》第一篇。
修罗国在什么地方，修罗又属于何种种族？魏真均无从得知。
他只将《修罗秘籍》从头至尾细细读完，又于心间默思了数遍，与自己所学的《纳灵诀》进行了数次比较。
以他目前的见识和历练，当然还不能区分出两者间的真正差别。
这两种法门虽然同属修炼基础法门，但《纳灵诀》讲究循序渐进，据以人族特征，以人体经脉为根本，逐一打通融会，一部一班，渐于体内形成一个自我循环的小世界，以臻大成之境。这种法门弊处在于修炼速度缓慢，修为提升不快，却不易走火入魔。
而《修罗秘籍》提及的锻体法门，强调以肉身为基，吞纳灵力，以力炼身，锻造一体，短期内或许会让修为突飞猛进，但到得后期，则想要寸进一步都会变得倍加艰难，且更易于陷入走火入魔之境，以致身毁道消。究其原因，却在于这修罗族的法门，追求的是将全身四肢、五脏六腑、乃至一丝一发、身体每一个血肉细胞均以灵力洗练锻化，成就灵体，臻至完美之境，则天地在，身不毁，其野心过于贪大。从灵修纪元有载以来，几乎从未有人可以达到这种惊世骇俗的高度。
这一部《修罗秘笈》还记载了修罗国一种修炼念力的方法，不过其族将念力称之为魔念，此法名为嗜灵，乃是一种吞噬他人魂魄壮大己身魔念的邪恶法门，魏真粗略浏览一遍便忽略了过去。
除此之外，在那一段信息的最后部分还记载了一门修罗灵技——“残灭指”。这是一式十分霸道的灵技，施展之人将以全身灵力集于一指，瞬间激发，威力堪称绝伦。不过修炼的条件却非常苛刻，除了锻体须达到一定的程度，对念力的要求也是十分之高，至少须灵师阶段才可修习。
而且按照《修罗秘笈》的划分，锻体共有四个阶段，分别为炼骨、融血、化脉、塑身，每一阶段又分成九个小阶。所谓炼骨，即以纯粹灵力祭炼自身骨骼，祭炼达六成，便可算大成，而并非十成之功。古往今来，修罗一族里，能将自身骨骼祭炼达七成者，已是千里挑一，被同族视为天才。能达八成者，则是万中不见一个，可以做到这一点的绝对是天骄之辈。至于能达九成者，这种人物并非没有，但大多诞生在修罗皇族，其他附属之族则百年难见。即便修为到了融血、化脉阶段，因炼骨一阶奠定的基础所在，故而这种划分标准仍旧不变。塑身，则似乎是修罗族关于生命层次的一种蜕变，对此秘笈里没有提及更多。
魏真缓缓从打坐中睁开双目，眼中一丝异样之芒闪过。他只觉这修罗国的锻体法门十分适合自己，这是一种无法言喻的直觉。他自小修炼茅山派正宗的“谷衣心法”，驱除体内杂质，与修罗锻体法门以灵力锻造己身，颇有几分相通之处，虽然两者之间的猛烈程度相差甚远，然而他心中已经作出了一个决断。