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武林中人往往还是要以武会友、以武服人的，在见识过了裴度的身手之后，余下的众人都争着和他攀谈了起来。
至于这些人都说了什么，李牧云已经听不到了。
“彼辈意欲何为？”李牧云喃喃地说道。其实之前裴度与莫斗在前头打得虽然热闹，但身在后堂客舍中的李牧云也不过就是听个响儿而已，怎么可能会看得见呢？
不过就凭这听到的动静，李牧云也能够断定，这二人的武功与之前和自己交手的那些人用的绝对不是一个路数。尤其是那玉九郎裴度，原本此人来得最晚，也最没有江湖习气，是李牧云的重点怀疑对象。是的，李牧云最初甚至以为与自己交手的那些人便是此人的手下。
可从声音中听起来，裴度的身法轻灵飘逸，反倒像是出自玄门一脉，和李牧云自己的路数颇为相近。
但也正因为有了这两人的对比，反倒是印证了李牧云在之前的猜想。
之前的那批人必定不是江湖人。
虽然李牧云在山中修炼之时，鹤仙师虽然颇通人性，但终究不会说话，虽然可以通过招式切磋来指点自己，可涉及到一些较为深奥或者细节上的问题便爱莫能助了。至于那位冒充的……也因为种种原因，每次来传授之时都站的离李牧云远远的，而且每次都是教完自己要教的便转身离去，从不停留，更不会如何耐心地为李牧云答疑解惑。
反倒是那真正的芷仙子，虽然碍于门规不能现身，但总是会在托鹤仙师送来的书卷中留下批注，虽不能说是事无巨细，但也总是能带给李牧云新的启发。当然了，这些批注也多为江湖常识以及一些经验心得，至于其所修炼的功法口诀那是万万指望不上的了。
而且这些所谓的“常识”——李牧云觉得仙子一直在山中修炼，哪里来的空闲常在江湖上行走——多半也是从历代前辈先人那里抄录的，这虽然也算是先贤智慧的积累，但总觉得有些与现世脱节。
但不得不说，这些“常识”还是令李牧云受益匪浅。
也正是因为这些“常识”让李牧云对于天下的武学有了一个大致的了解。
这世间的武艺，大体上分为两大流派：士卒习练之法与江湖武学。士卒之法除了对兵卒自身的提升之外，其要义几乎全在“结阵”二字之上，所以也叫“阵武”。而江湖武学多用于武林门派，虽然各门各派的师兄弟彼此之间也有切磋喂招，各大派也总有些守护山门的秘传阵法，但真要让这些江湖人士如同两军对垒一般集结兵士冲阵厮杀那绝对是无稽之谈。而且江湖人平日里无论是身在京师大城还是乡野小路，其所处的地形地势也绝对不会让其像沙场征战一般纵马持槊，大开大阖。因此江湖武学更加注重于对习练者自身的提升，也就是所谓的“散武”——散兵游勇之武。
而此前与李牧云交手的那些人，绝对是习练阵武的。
同时，方才在听到“包袱”二字之时李牧云便认定，门外的这些江湖好汉也是冲着大夯——至少是与大夯相关的人或物事——来的。这就有些让李牧云有些摸不着头脑了。
原本李牧云以为大夯在城门口便会被门卒、武侯直接拿下。即便拼死杀出一条血路，那他二人必将会被画影图形后发下海捕文书，到那时，他与大夯可真就成了过街老鼠了。
可没想到的是，藏身幕后那人居然并未如此做，反而设了一个局，网进来这么一大批江湖人士。
行伍之人瞧不起跑江湖的，武林豪侠也看不起这些兵卒。
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