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果不行仁政，就是得到了国家，人们却死伤惨重，他们也会把这个国家重新推翻，再推举出来一个受人们拥护和爱戴的人来坐朝廷，何况还能举起大义的旗帜，顺理成章的来反攻倒算！”
南宫长云说过之后，大家再也没有站出来一个人进行反驳，可能有人在思虑该怎么驳斥吧。
任振雅是知道要推翻一个政府，不是那么容易的事情，也不是一朝一夕的事情，这些事情都是千头万绪，在缠绕着他的心智，让他不得不狠下手来，意图大杀四方，凡是反对他的人和事一律严厉打击。
这时季奉康接话道：
“百姓是起来反压迫、反不义，是要求他们来当家做主的，如果这个反叛到时杀起人来，与原来的不义和压迫还来得有过之而无不及，那还造啥反，有啥可反叛的？
“是，反叛之初，人们可能是起着造反之心的，但是不要忘了，人是会变的，到时候真正走上正道的能有几人，庸俗点说，无不是为了菜米油盐去争权夺利，这在历史的反叛中还少吗？只要开打，谁还会去顾及老百姓的生死，哪个人敢说他没杀老百姓从而去巧取豪夺？”
任振雅面色难看的说：
“实际上反叛之初，起来的人们还是抱着玉石俱焚的信念，时日曷丧，予及汝皆亡的，只是后来由于时间的演变，驾驭部下的不力，才出现一股乱象，导致乱杀频仍，
“出现乱杀无辜，人都有所不忍，但也不是谋反的主事者一开头，就有意引起暴乱的，而在于管理不到位，才会出现到处乱砍乱杀。”
南宫长云哈哈大笑道：
“也就是你说的管理不到位，如果换做别人他还真不敢这样说，唯恐触及既得利益者的晦气，人都是自私的，战乱频发，杀心四起，人们谁能够控制住自己的贪念？
“只要动起刀枪来，会忍不住杀念四溢，譬如和谁有仇了，上去就杀谁；譬如看见国库里的财宝了，拼死拼活上去就抢夺就斩杀一切阻挡；看见一个美女了，慌的不成把美女掳掠进自己的家里。
“似此等乱象纷生，杀心扰攘，谁能控制得住，你能吗？”
南宫长云把这话直接抛给任振雅，把任振雅憋得半天说不出一句话。
这是刀对刀，枪对枪，针尖对麦芒的杀伐之气，虽说不见杀声四起，但也隐约能看见刀光剑影，在忽闪而过。
但南宫长云也不是要把某个人逼迫的立即造反，和人反目成仇，如果真到那一步，那说明他的游说还不成功，离正题还差十万八千里，因为他后边还有话要说。
李明阳一看大家都不说话了，他才开口说道：
“其实，我们来反战的具体用意，是在于反对杀人，战争对平头百姓来说，总是不那么美好，一天到晚担惊受怕，惶惶不可终日，今天睡下了，还能不能看到明天的太阳，谁还说不定。
“我看大家都是对杀百姓很反感，前面已经说到，一场大战下来，十室九空，饿殍遍野，赤地千里，民不聊生。但我们还有个更好的办法，采取渐进式反叛，不知道当不当讲？”
这已经到了山穷水尽疑无路，大家都在等着，特别是任振雅一方在等待着，谁出来说一句另外的话，把大家的尴尬化解了，刚好，李明阳把南宫长云的话提出来了，真的是柳暗花明又一村。
如果都是些凡人，那任振雅有一百种方法，来逼迫对方就范，根本就不让秋英出来说话，直接一声吆喝，门外把守的便衣军兵就会一拥而上，刀枪并举，瞬间叫来访的辩论者来个粉身碎骨。
但是，现在的情况是，他们不敢，他们不是没有杀心，而是有杀心，而没有杀志，胆敢动一动这个念头就会要了他们的命，这也是一种威慑。
等了半天，终于有人站出来说，还有渐进式反叛，也算聊胜于无。
秋英本来还有许多计谋还没有说，但这时候说出来还管什么用呢？
于是他赶紧站出来说：
“还何种方式是渐进式的反叛？但说无妨，既然我们今天是开诚布公的议论治国方略，请说出来我们听听，最后好有个斟酌，不是吗？”
李明阳就是这点比较聪明，他很有自知自明，不懂的坚决不说，不去争抢好像伸伸手就会得到的功劳，他把手一指南宫长云，说：
“让他来说吧，他对这个很有研究，曾经专门钻研过经天纬地的治国方略。”
南宫长云微微一笑道：
“言重了，没有专门钻研过，只是我们生而平等，受此意念影响，我就把生而平等的意思推广开来，因为生而平等是我们的老祖宗说的，‘天地不仁，以万物为邹狗’，
“孔子说：‘丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾。’
“陈涉曾言：‘王侯将相宁有种乎？’这些言论充斥在洋洋大观中，我们不应该汗颜，而该欣慰，是吧？”
任振雅急着知道南宫长云后面的意思，他有点等不及了，说：
“确如你所言，特别是帝王的自私，把家当做国，把一切自己能用到的东西，强行霸占，其实说起来，给他们冠以‘独夫民贼’是不为过，还是说说你的看法，我们也好有个心理准备。”
南宫长云畅言道：
“由人人生而平等观念想到的，皇帝轮流坐，今年到我家，咱们是不是把所谓皇帝这一职位，把它固定下来，五年一届，最多做两届，下台之后再行遴选呢？”
这句话一说出来，众人议论纷纷，马上引起轩然大波。（未完待续）