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经看到，只需用一个磁铁放到纸下就行了。所以，为了生成某种事物，
并不需要对事物的最终形态进行精确完整的描述，只需确定它的起始条件和运行规则
就行。动物的本能也是这样形成的：起始程序肯定非常简单，然后它会自我导引，自我激励，一层接一层地自动展开，一直到形成复杂的本能。由于它需要的初始信息非常简单，小小的DNA就足以容纳了。”
这倒是个新鲜提法，不过小哲还不大信服，认真揣摸着。外公又说：
“世上万事万物都是这样生成的。宇宙咋形成的？大爆炸中形成最初的简单粒子，然后它们开始自组织，一层一层进行下去，变出今天千姿百态的星团星系。是不是需要一个上帝来进行先期设计和全程监造？当然不需要；地球生物圈咋形成的？地球的‘太初汤’内因为自组织产生微小的有机物团聚体，然后是一步一步的自组织，直到今天的生物圈，同样不需要上帝预先设计出兰花或猎豹的最终形体；人的身体是咋从受精卵发育成的？受精卵中并没事先存有人体成品的蓝图。这个蓝图太复杂了，即使把有史以来人类所有书籍的信息量用完也不足以表达。它也是产生于一个简单的自导引程序。至于动物本能，与上面的例子一样，肯定也是这样编码遗传的，一点也不神秘。”
外公拿走磁铁，把铁砂抹平，用磁铁在纸下再点了一下：“看，多简单，圈状的毛毛又长出来了。”
小哲敏锐地说：“但你这不是复制！这次的形状和上次并不是完全相同！你在偷换概念！”
外公朗声大笑，得意地说：“我就知道你会想到这一点！其实这才是万物产生的关键所在，对这一点，我是好容易才想通的。咱们还回到‘本能’上，这么说吧，DNA中隐含的关于本能的程序，
并不是要确保动物行为能实现某种给定的终端状态；而是反过来，动物的行为只是自导引程序可能达到的某些结果之一。
这两句话很咬嘴，很艰涩，是不是？举个例子就清楚了：如果你非要蜘蛛网结出太极图或波音飞机的形状，肯定无法实现；但假定蜘蛛DNA中的自导引程序能让它结出圆网、三角网、立体网等20种网，其中有六种网适合蜘蛛的生存，这六种结网行为就能因自然选择而保留下来，这就成了几种蜘蛛的本能。这其实是物理学上那个‘人择原理’——为啥能有今天的世界，就因为它是某种有最简化初始设定的自导引程序所能达到的结果。当然啦，你得记着它只是结果之一。”
小哲的眼睛扑闪扑闪的，外公这番话在他心中激起宗教般的敬畏。只有相信科学的人才能真正敬畏上帝（大自然），即使像“小角马生下来会跑”这样简单的事实都让他们感到无比的震撼。因为，如果你把它理解为上帝的神力，你的敬畏只是浅层面的——上帝的造物为什么神奇是因为上帝有神力，这只能算是一个同语反复；现在你知道了，上帝（大自然）并没有超自然力，它也只能是使用普通的砖石（原子分子等），使用凡人都能理解的普通手段，最终却造出了如此神奇妙奥的动物行为，这时你对大自然的魔法才会有最深刻的敬畏。小刚说：
“刚爷爷，我听懂了。我觉得你说的有道理，我再不会信那些‘灵异世界’之类的屁话了。”
于哲和若红在湖边一个渔家饭店里吃晚饭，桌子摆在露天，凉风蕴着湖水的湿润，月光透过稀疏的凉棚网，水一般洒在他们身上。时间已经晚了，饭店里只有他们两个食客。老板娘端来饭菜后，坐在旁边织着毛衣，以乡下人特有的好奇和不懂避讳，兴致勃勃地看着这一对。好在两个客人不大在意第三者的存在，谈兴丝毫不受影响。于哲已经没有了初见面的窘迫，只要一谈起他钟爱的这个话题，他就会进入最佳竞技状态，口如悬河舌灿莲花。何若红倒是开始纳闷：这个刚健自信、声音恁般磁性的男人，是她才见面时看到的大男孩吗？他好像脱胎换骨瞬间成熟了。于哲说：
“外公那个小小的实验虽然简单粗糙，但内蕴厚重，足以说明事物的内在机理。因为从广义来说，那个铁砂图形的生成也属于自组织过程（它的“有序”取决于磁力线，而磁力也是物质自我激励的一个中间结果），而‘自组织’正是脉动于宇宙每一个角落的最重要的机理。外公关于动物本能的四个猜想，其实都能从刚才那段话中导出来。不过，那是些很枯燥艰涩的东西，圈外人很难理会其细微之处。我想年轻姑娘尤其不会感兴趣吧，我就不细讲了，不折磨你的耐性了。”
何若红不依了：“看不起人？是不是说爱打扮的女人就没智力？不，我很感兴趣，听不懂也要听。接着讲！讲你外公的四个猜想。就是对驴弹琴，你也得坚持着弹完。”
旁边的老板娘听得有点纳闷：这俩人很般配的，男的文气女的漂亮，这么晚了俩人还在这儿聊，肯定是两口子或“相好”吧。可是，那男人咋尽说没油没盐的淡话，好多绕舌头话简直、简直地听不懂。但何若红的话老板娘听得懂，听得忍不住笑：这姑娘骂自己是驴，那可是一头漂亮的小草驴（母驴）哩，双眼皮长睫毛，高胸脯大屁股，浑身金灿灿的，眼里一放电就能勾住男人的魂。她哧地笑出声，引得俩客人转过头。她忙笑着摆手：
“你们聊。你们别管我，接着聊。这位大妹子说话真逗，我爱听。”