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引起了富翁的怀疑：“小孩子，我没有因为你年纪小而欺侮你呀！你的工资是一分一厘照算的呀！难道你以为四百五十个金钱还不够吗？”
“不是的，我相信你是最最善良的大富长者，你不会欺侮我。但我为了供养佛陀及竹林精舍的出家僧众，做了这么久，还差五十个金钱，这叫我怎么办呢？”贫生童子说出了他的心愿之后，竟然大大地感动了那个大富翁，他想：“我这样富有，也不曾想到供佛斋僧，这个穷苦的孩子竟会以做苦工的代价，用来供佛斋僧。”因此他就慨然地说：“孩子！你不用哭泣了，我给你补足五百个金钱就是了。”
这是一个好办法，好消息，但这对于贫生童子仍然不能释然于怀，他不知道加上了别人的五十个金钱，是否还能生天？他去问佛，佛说：“孩子，你会生天的，当你最初发心要供佛斋僧的时候，就已决定你将生天了。”
贫生童子把这事情告诉了他的母亲，他母亲很高兴，但也很难过，因为他太穷了，如要供佛斋僧，竹林精舍那么多的出家人，全部来应供，叫他们坐在那里呢？没有像样的客厅，也没有足够的桌子椅子，还有煮饭的灶，煮菜的锅，盛饭的桶，装菜的盘，总之，一切的一切，都没有办法把这桩供佛斋僧的大事情做好。
贫生童子急中生智，他做苦工的东家，不是刚刚造了新的房屋吗？这桩大事，如能借在富翁富里做，那就太好了。
当然，能有佛陀光临，为自家的新房子光照一次，实是难能可贵的事，那个富翁也就欣然接受了贫生童子的请求。
供佛斋僧的前一天，贫生童子便去竹林精舍，顶礼佛足，请求佛陀慈悲哀愍，第二天上午，到那富翁的家里，接受他自己的供养，佛陀默默地答应了。
第二天一早，贫生童子在那富翁家里进进出出地忙碌著，富翁的全家乃至每一个奴婢，也都忙碌著，汲水的汲水，劈柴的劈柴，洗菜的洗菜，煮饭的煮饭，配菜的配菜，烹调的烹调，有的扫地，有的洒水，有的摆席位，有的盖席布，有的布置室内，有的整饰道路，大家都在准备著迎接佛陀以及佛陀的诸大弟子的光临。
一切准备妥当之后，贫生童子又去竹林精舍，再度请佛及僧，赴斋应供。
终于，佛陀带著一大队威仪整齐的出家僧众，一个个披著袈裟，捧著钵，端庄，安详，肃穆，严整，缓缓地，飘飘然地，走进了屋子，坐定了座位，供养也就跟著开始了。但是，神迹也出现了，贫生童子亲自端著上妙的饮食，一次又一次地给僧众们来回地加添，桶里的饮食，却始终不见少去，一直等到所有的僧众，全部吃饱了，他所预备的饮食，还是跟先前一样多。
饭后，佛陀为贫生童子说法开示之后，便与诸大弟子们又回到竹林精舍去了。但是，留下来的剩饭剩菜，又为贫生童子带来了烦恼，他不知应该如何处理，甚至怀疑自己的业障太重，致使佛及僧众未能将他的供养全部接受，故也怀疑到，这样一来，是否尚能达到升天的愿望。
其实，佛陀显示这个神迹，是有原因的。
当天，正有一大队五百个贩宝的商客，从远处来到王舍城，那天适逢城中的节日，所有的饮食店，全部停业休假，五百个商客，找遍了王舍城，也无法求得饮食，最后听说贫生童子供佛斋僧之后，尚有大批的剩余饮食，他们便来求贫生童子把剩余饮食供给他们，并愿给钱，照价收买。贫生童子为了供佛斋僧而办饮食，自是不肯收钱。但当五百个商人吃饱之后，商人的首领为了感念贫生童子施养之恩，便问贫生童子是谁家的孩子。殊不知，询问之下，贫生童子的父亲，竟是这个商人首领的老朋友，贫生童子也正是这个商人首领所要寻访的对象，因为贫生童子的父亲，有一大笔遗产，托请这个商人首领交给贫生童子哩！
不但付给了遗产，并且还由商人首领带头，五百个商人，各各拿出一件珍宝，赠送贫生童子，表示敬意。顷刻之间，贫生童子的面前，便已经堆满了一大堆的宝物。然而，这使贫生童子更加惶恐了，他说：“我是为求生天而办饮食的，我又不是为了赚钱而办饮食，我怎么能够接受这些宝物呢？”
商人首领无法可想，只好叫他去请示了佛陀之后再说。
佛陀教贫生童子安心收下这些宝物，并且还说：“这是你供佛斋僧的现在果报，以后生天的果报，尚待你死了以后去享受哩！”
贫生童子在半日之间便成了王舍城中的第一大富翁。正好当时城里的第一长者去世了，贫生童子便被全城的人民选举为王舍城的第一长者。
贫生童子的名气渐渐大起来了，他的财富和有关他的事迹，也被当时的国王知道了，国王非常钦佩他，所以要他去做大臣。先前雇他做苦工的那个富翁，也把女儿嫁给贫生童子做夫人了。
从此，贫生童子的福报，一天天地大起来，财富源源不绝而来；在他家里，一切的珍珠宝物，亦会自然而生，他有多少财富，连他自己也数不清了。因他善于生福生财，所以大家不再叫他贫生童子，而改称为善生长者了。
这就是佛经中有名的善生长者的少年的生活，后来皈依了三宝，受了五戒，并且证得了圣果，成为佛陀时代有名而且标准的护法居士。