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苏州城里来了两个人，缺了一个人。
来的是不空大师与不语上人，缺的是不语真人。
不空大师早年剃度出家，后来破戒还俗，喜欢穿僧衣。
僧衣还是那件旧僧衣。
不空大师常对饮冰真人和不语上人说，他是一个念旧的，舍不得丢了这僧衣，不穿僧衣更是万分不自在。
寻常人或许以为不空大师一心就是想要做一个僧人，只不过一不小心破了戒，被寺院扫地出门，恁地可怜。可他的两位好友饮冰真人和不语上人却深知他是一个假和尚。
不空大师剃度出家时，寺院里的清规戒律，除了色戒他遵守之外，其他的皆不遵守。后来，方丈也是忍无可忍，数次劝戒不得，只好让他离开了。至于他喜欢穿僧衣，酒后曾吐露真言，僧人走到哪里都受人尊敬。就是为了这份尊敬，他愣是穿了几十年的僧衣。
受人尊敬有何好处？
好处自然不少。
不空大师好酒喜肉，却囊中羞涩，借着和尚的名头，蹭吃蹭喝都习以为常，并且无往不利。关于“不空”二字的由来，也是他自以为佛家讲“四大皆空”，一切为空，万物皆空。甚至人也是空，一切都是虚幻泡影，为何还要将就三厌五戒，意义何在，岂不是自相矛盾？
不空大师便以“不空”威名，为自己穿僧衣，不守戒律找了一个由头。
饮冰真人自然嗤之以鼻，对他如此胡搅蛮缠的言论不屑一顾。
饮冰真人爱茶，尤其爱好茶，无茶不欢，无好茶之宴尽数谢绝，以“饮冰真人”自律，居室自号“饮冰室”。他好茶，尤其恶酒，对不空大师这种假僧人，真酒徒，就更加敬谢不敏了。
但对饮冰真人看不顺眼的却不是不空大师，而是不语上人。
不语上人之名，让人听了倒以为他是一个沉默寡言的人。其实恰恰相反，他反而特别爱说话。他一直认为饮冰人好茶并不懂茶，不过是借爱茶之名，实则是一个沽名钓誉之辈。所以，两人一旦碰了面，他就借各种机会挤兑饮冰真人，看到饮冰真人憋的满脸通红，甚至对他大打出手，刘更加借机调侃对方。
不语上人常对暴跳如雷的饮冰真人挖苦道：“你这是什么真人？空有真人之名，却无真人之实。哪个真人像你一样，如此的没有气度，三言两句你就翻脸，亏你还以真人自居，忒不要脸！”
饮冰真人每逢此时便气结：“你是什么上人，我看你是下人，品行下下之人，哪来的脸皮叫‘不语上人’，像个老和尚念经，听的人头痛，上辈子肯定是个哑巴，这辈子才这么多废话，好叫上辈子的没机会说的话全都吐出来。”
不空大师若是在此，定是叫屈：“你俩老家伙斗嘴，别牵扯和尚我，和尚招你惹你了？你就看贫僧不顺眼，总给我使绊子，拿话埋汰我。”
饮冰真人听了他的自称更是眉毛直抖：“和尚？你是假和尚！穿个破僧衣就是和尚，我要穿个道服那不就是道士了。幸亏你不是真和尚，喝酒吃肉，清规戒律除了色戒，你哪一条戒律没犯过，平白污蔑了四大皆空的真和尚。”
三人的关系如此奇怪，不空大师对饮冰真人和不语上人殊无成见，但偏偏饮冰真人对他一个世俗之人，身穿僧衣怎么瞧都不顺眼。
而不语上人又一直认为饮冰真人凡夫俗子，却作“真人”的言行举止，还以“真人”自居，更加可耻。
饮冰真人的嘴上功夫哪里是不语上人的对手，口腔舌战从来没有赢过。
他输了，便将火气发泄在不空大师身上，不空大师往往叫两声屈就不吭声了。
当不空大师和不语上人架着马车进了洛府，洛寄予就知道这三人又要吵闹了。
他闻了一股清香。
茶的清香。
但清香几乎被一股酒气掩盖了。
清香是从马车里传来的。
饮冰真人无茶不欢，他的马车里茶具齐全，坐在车里即可品茶。
散发茶香的马车，自然是饮冰真人的马车。
酒气也是从马车里飘来的。
不空大师无酒不欢，他在饮冰真人的那马车里喝了一路的酒。
茶的清香，怎么能够抵挡浓烈的酒气。
若不是洛寄予嗅觉灵敏，只怕连一丝的茶香也闻不出来。
他苦笑着对马车上跳下来，洋洋得意的不语上人问道：“不语兄，饮冰呢？怎么就你们两个？”
不语上人哈哈大笑道：“马车太小，我们三人塞不进去，他就自己非要走路，我和不空就先来了。”
洛寄予哪里会信，转而... -->>
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