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荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是,这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束,一般来,多数土匪队伍内部是有约束的,有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律,但却是一种规矩,近世土匪在入伙之前,一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多,而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。
通常情况是用红纸书写“关(羽)圣帝君神位”,供于堂前。入伙者站在神位前,手拿三枝香,在别人的引导下,宣誓忠于组织,永不背叛。宣誓完毕,即将手中的香砍成二截,意指的是,如果违背了誓言,就像香柱一样,愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律,即“不泄底”,“不拉稀”(即事情泄露后,不暴露组织,不向敌方求情,要承认是自己的个人行为。与别人无关)之类。通常,宣誓后喝血酒,用大碗盛酒,其中滴以鸡血,大家一饮而尽,表示和衷共济之意。仪式完毕,就算加入了土匪队伍。
秘密结社在发展过程中,由于秘密活动,其仪式的亚文化含量特别高,即所进行的入伙仪式极其复杂、森严。目的是为了与正常社会处于隔离状态。不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密,但由于其活动多是公开地抢劫与勒索,公开地与统治阶级作对抗,因此。土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些。由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些。不象秘密结社那么神秘、复杂。
经过考验后,就进行拜香入伙仪式。拜香时,想“挂柱”的人要插19根香。其中18根表示十八罗汉。19根香要分5堆,插法很讲究,前3后4,左5右6,当中插上1根。一切准备完毕,来“挂拄”的人双腿脆下,发誓道:“我今来入伙,就和弟兄们一条心。如我不一条心,宁愿天打五雷轰,叫大当家的插了我。我今入了伙,就和众弟兄们一条心,不走露风声不叛变,不出卖朋友守规矩,如违犯了,千刀万剐,听大当家的插了我!”?这时,大当家的在一边:“都是一家人,你起来吧!”然后领着他去认识其他土匪头头。首先见的是“炮头”。“炮头”告诫他:“强中更有强中手,你的枪法还得练。每天早起来,别踏被窝子。到你的卡子时精灵,你要及时,生命都在你这儿了。”话毕,叫人给拿子弹和枪。接着见的是“粮台”。“粮台”告诉他:“我们在外追风走尘的,不易啊!啃富(吃饭)时别挑肥拣瘦的,东西少了大伙分着吃。你听过孔融让梨的典故吗?要好生学着。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之类的东西。接着见的是“水香”。水香向他的是一些他管辖之内的注意事项。最后,见过土匪股中所有众兄弟,这“挂柱”的入伙仪式才算完成,新来者正式成了土匪。
参加入伙仪式后,一般不能退伙,只能将土匪一直当下去。但是,在东北地区,如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事,一定要让儿子或男人回去,有正当的理由,还是可以退伙的,这在土匪中叫“拔香头子”。之所以这么称谓,是因为入伙时拜香起誓,要退伙,就得把香拔掉。土匪退伙也有仪式。这个日子一般选在某个月份的阴历十五左右。皓月当空,星星闪烁,众匪徒在夜晚选定某个院子,在院子的空地上插好香,插法和“挂柱”时相同,也要插19根,插的数字还得是前3后4、左5右6,中间插一根。退伙仪式开始。要退伙的人跪在中间的香柱前,口中念念有词:“十八罗汉在四方,大掌柜的在中央。流落山林百余天,多蒙众兄来照看。今日弟要离去,还望众兄多宽容。弟回去养老娘,还和众兄命相连。有窑有片弟来报,有兵有警早挂线。下有地来上有天,弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口,钢刀剜胆心不变。弟废话有一句,五雷击不久全。大哥吉星永高悬,财源茂盛没个完,众兄弟们保平安。”每—句,拔香一根,19句完了,香也就拔完了。如果得流利,把大伙都逗乐了,土匪头头便站起来,:“兄弟走吧,啥时候想‘家’,再回来‘吃饭’!”如果得疙里疙瘩、吞吞吐吐,大家听了没有笑声,则会被认为不上路子,便会让欲退伙的人自己选择死的方法。当然,大多数欲退伙的人,只要有正当理由,还是能退出的。不过,总的来,退伙难于入伙,土匪中间就流行着一句话:“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风,在此之前一般请别人指“拔香头子”的全过程,如果不清楚“拔香头子”的过程,就不轻易去“挂柱”入伙,怕“挂”了以后就“拔”不出来了。
总而言之,就是土匪这一碗饭也不是是一个人就吃得了的。
因为,土匪也不是那么好当。
繁琐的规则不,随时都有被官兵围住杀死的可能性。
所以,当土匪也是需要“脑袋挂裤裆”【 脑袋挂裤裆也就是被人杀死的意思,毕竟古时候为了论功行赏,需要把人头拿过去作为凭证,所以那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上,那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上,晃来晃去的,挂在腰上的脑袋非常容易晃到裤裆上面,所以就流传下来“脑袋挂裤裆”这样一句话】的觉悟。(未完待续。。)