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孙恩、卢循领导的反晋斗争主流是农民起义性质。这一斗争虽带有宗教色彩,但斗争双方并非按宗教划分,笃信五斗米道的王凝之等人被杀,就是证明。
这个仅仅是明孙恩起义既是农民起义,同样也是道家播下的火种。
难道是孙恩起义杀死的人们里面有农民,那么就不是农民起义了?
毕竟,任何起义过程发生内讧也是完完全全可能发生的事情。
赵广起义是南北朝时期宋元嘉九年(432年)七月至次年九月,蜀人赵广等举兵起义反宋失败的作战。
在赵广起义里面同样有着道家的影子。
是年,宋益州刺史刘道济聚敛兴利,伤政害民,立官冶禁私铸,贵卖铁器,民众怨声载道。七月,流民许穆之诈称晋宗室司马飞龙,得氐王杨难当资以兵力,又招募蜀人,共得千余人。遂攻杀巴兴令,驱逐阴平太守,刘道济派兵击斩之。五城(今四川中江东南)人帛氐奴、赵广假称司马飞龙犹在阳泉山中,聚众得数千人,往攻广汉(今四川广汉北)。刘道济遣参军程展会同治中李抗之率500人击之,皆败死。巴西人唐频聚众响应,与赵广等攻陷涪城(今四川绵阳东)。涪陵、江阳、遂宁诸郡守皆弃城逃去,蜀地民众和外地侨民皆反。
九月,赵广等进攻成都(今属四川),刘道济据城自守。赵广部众屯聚日久,不见司马飞龙,欲散去。赵广遂拥阳泉寺道士程道养冒充司马飞龙,立为蜀王,建元泰始,备置百官。以道养弟道助为骠骑将军,镇涪城;赵广、帛氐奴、梁显及其同党张寻、严遐皆为将军,拥奉程道养还成都,众至十余万,四面围攻该城。刘道济遣中兵参军裴方明,任浪之各率千余人出战,皆败还。
十二月,裴方明等再次出城,攻破程道养营,焚其积聚。刘道济劝降赵广部将杨孟子,约期内外夹击,为赵广所知,遣将追斩孟子。裴方明复率兵出战,屡获胜,赵广部众大溃。程道养收集散卒得7000人,还广汉,赵广另率5000余人还涪城。成都城内粮尽,裴方明率2000人出城寻找军食,为赵广部所败,单马逃还。于是赵广部军心大振,散而复聚。刘道济悉倾所有家财,令裴方明招募兵员,应募者日有干余人。
翌年二月,刘道济卒,裴方明等密埋其尸而不使人知,并乘程道养于毁金桥祭天之机,率3000人出城袭之。道养等大败,退保广汉。宋荆州刺史、临川王刘义庆以巴东太守周籍之督巴西等五郡诸军事,率2000人援救成都。三月,赵广等自广汉至郫县(今属四川),连营以百数。周籍之与裴方明合兵,攻克郫,继而进击赵广等于广汉,赵广等逃还涪城及五城。五月,裴方明进军涪城,起义军战败,赵广等奔散。九月,程道养率2000余家逃入广汉山谷中。起义终于失败。
之所以赵广起义里面同样有着道家的影子,那是因为,九月,赵广等进攻成都(今属四川),刘道济据城自守,赵广部众屯聚日久,不见司马飞龙,欲散去,赵广遂拥阳泉寺道士程道养冒充司马飞龙,立为蜀王,建元泰始,备置百官。
如果赵广起义里面同样没有道家的影子,那么赵广遂拥阳泉寺道士程道养冒充司马飞龙立为蜀王呢?
不定这些就是原来的计划。(未完待续。。)