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用筑堤坝一种方法，就是“水来土堰”。父亲说，每年的五月初五这一天的午时到未时之间，都要派人去到岷江下游，翠屏山之南和蘅山之阳，湘水之滨这两外地方盗取天帝的“息壤”，用来筑堤坝。
大禹认为，父亲的治水理念与自己二位老师所教导的治水方法大相径庭。于是便向父亲进言道：“我的二老师都教我要“顺水之性，不可与洪水争势。”“只可疏、导，不可堵、截。”可是父亲的治水方法就是堵、截，怕不是长久的办法。况且前日我从上游走来时，看到父亲所筑的堤坝与汹涌的洪水比起来，显得是那样单薄。如果水势再增大，堤坝恐怕不堪冲涮，要决堤的。要是真的那样，后果将不可设想。”
鲧说道：“我难道不知道要疏导吗？可是要那样做工程量巨大，疏就要凿山，导就要挖渠，现在百姓正在受灾，吃饭尚且成问题，哪能再承受开山挖渠的劳役之苦？况且那样大的工程量，需要用时间来完成，如果用三十年，五十年的时间，那就不是一代人能够完成的了。老百姓等不起啊！现在百姓盼望早日治服洪水，能够安居乐业，过上几天好日子。实在是等不得那么长的时间啊。再说，我的年岁也大了，等不了许多时间哪。我用天帝的‘息壤’筑堤坝，堵截洪水，是目前最有效果，最省时，最省力的方法。这“息壤”本是一种神物，洪水涨高，它也升高，总能克制住洪水，你就放心吧。”
大禹看看说服不了父亲，很着急，也很无奈，他知道父亲的脾气向来自负，也只好作罢。
一日，大禹奉父亲的吩咐，去到黄河的下游去考察水势，他带领着玄弓，黄戈二人乘坐木船顺流而下，一路上看到百姓们都被洪水逼到了高处居住。有的人当初躲水的时候躲到了较小的山顶上，后来水势越来越大，把小山上的人们都围逼到了山尖上，没有吃的，把山上所有能吃的树叶，草根都吃光了，只有坐着等死了。
大禹见到这等情形，心都要碎了。带着玄弓、黄戈二人赶紧将船划上前去，把船上带的干粮分给大家救命。然后，抡开开山大斧，砍下山顶上被吃光了树叶的树木，用藤条扎成木排，让人们乘上木排，去到别处求生。人们感激救命恩人，问他们是谁，玄弓告诉大家，这个少年就是治水大臣崇伯的儿子，名字叫做大禹。
在考察的路上，还有一个地方，地势较高，也很广阔。在这里躲避洪水的人更多，虽然洪水并没有淹到人们居住的地方，但是人们却也生活在水中。原来是山上的雨水积聚多了，排不出去，形成了内涝。大禹乘船绕着陆地转了一圈，发现是一座石山挡住了排水的通道。只有把石山劈开，才能排除内涝。可是人们使用的工具都是木制的耒和耜，劈不动岩石，只得泡在水里过苦日子。
大禹找到地势最低的地方，运起黄帝混元功，抡起开山神斧，使出降龙三十六斧的一着“龙跃在渊”，一斧劈下，山崩地裂，乱石穿空，劈出来一道豁口，内涝喧泄而出，解救了泡在水里的人们。人们感激他，问他名字，黄戈说道：“这个少年就是治水崇伯的儿子，名字叫做大禹。”
人们说道：“这个少年，看着文雅，谁知竟有如此神力，只用了一斧，便将我们从水深火热中解救出来，一定是天上的神人下凡。看来，能治服洪水的人，就是这个神奇少年了。”
一天，一场暴雨过后，山洪暴发，大禹的船正行到这里，只看见山洪夹着泥石、朽木，滚滚而来。玄弓正要掉转船头躲开山洪，这时却发现山洪中卷着十数个百姓，人们在洪水中沉浮着。
大禹叫玄弓，黄戈二人将船稳住，自己运起黄帝混元功，施展开凌波踏浪步法，跃上波涛，踏着洪峰抢救落水百姓。
只见大禹踏着波浪，从水中提起一个人来，抛向船头，嘴里喊道：“接住”。玄弓、黄戈二人站在船头上伸手接住，放到船中，大禹双手不停的把人连续救起、抛出，玄弓、黄戈二人也不住手的接住。最后，连落水的小狗，小猫也救了上船。
三个人临险救人，就像小孩子玩抛接皮球的游戏一样轻松有趣。百姓们在垂死中获救，真像做梦一样，自己掐了一把身上的肉，觉得很疼，这才相信这是真事。大家都认定，这个救人的少年一定是上天派来搭救自己的神人。
三个人撑船将被救百姓载到一处高地放下来。这里有山洞，有泉水，有树林野果，足可生存。众百姓问道：“请救我们的神人留名。”玄弓说道：“这个少年叫大禹，是治水崇伯的儿子。”
自此，大禹经常到各地考查水情，凡是有洪水的地方，都留下过他的身影，大禹总是在人们最需要他的时候出现，救出了许多百姓。
人们都传说着大禹救人的故事。都说治水大臣崇伯的儿子大禹是天神转世，是天帝派来拯救百姓，治服洪水的神人。
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