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br />     悟虚觉得自己的灵魂仿佛在战栗,自己的神识仿佛飞了起来,乃至自己所追求的一切,乃至一切的一切,都在这近在咫尺的彼岸!

    悟虚有些害怕,又不由自主地跟着去了。不是跟着感觉去,更像是受到了某种召唤,或者说有一个强大的磁场。

    似乎有无穷的光,就在那小小的一点的里面,向前飞驰着,带着悟虚仅有的一点神识。所过之处,色彩斑斓,却瞬间坍陷。似乎是带着悟虚,在穿越虫洞,黑洞,超越无数个世界,无数个时空。而在这过程中,悟虚似乎觉得自己已经魂飞魄散,或者说自己随时可以去死,随时愿意去死!

    终于,方才那一切好似虚妄。

    终于,两人收起了法界,睁开了双眼。

    终于,悟虚看清了多吉的脸,看清了多吉整个肉身,整个人,乃至整个法界。悟虚甚至觉得自己即是多吉,多吉即是自己!

    而多吉也似乎有类似的感受和体验,他的目光更加有神和炙热,还多了一些不同的东西。

    悟虚忽然大叫一声,飞了出去。

    他一边疾飞,一边不停地在心里追问自己。这是什么?方才那种感觉,好似自己与多吉搞了次基,玩了次双修一般!

    悟虚的脑袋几乎快要爆炸开来。

    虽然没有肉身的接触,但这般法界相融,神识碰撞,灵魂交流,那种异样的感觉,那种深入灵魂的颤抖、恐惧、飞扬、喜悦,那种被人赤裸裸的窥探,那种完全地分享出去,那种濒临生死、超越时空的分享和重合。。。。。。

    也许,这才是我佛双修之真正法门。一人一世界,其实无分男女,无分老幼,亦不拘肉身,亦不拘神魂,无分一切相,双方毫无保留地交流、触碰,便是分享了彼此用心所造的整个世界。又或者说,不是双修,甚是双修。

    这不是正是彼此平等而又无比超脱的法界同修,亦即道场同修之法门吗?!

    悟虚忽然有所顿悟。他转过身去,飞了回去,复又端坐在多吉身前,将自己方才所悟告知多吉。

    多吉沉吟不已,之后对着悟虚缓缓说道,“师弟这番顿悟,确实惊世骇俗,又颇有玄妙。师兄不才,惟愿为师弟陈述师兄上了天外天之后的修行所得。”

    悟虚合掌,郑重说道,“还请师兄细细将来,师弟我洗耳恭听。”

    多吉摆摆手,“师弟慧根深种,师兄实不及也。只不过,师弟一向多是独自参悟修行,于我佛门修行之基本义恐有疏漏,师兄不过是就此饶舌补阙而已。”

    多吉谦虚之后,复又合掌,朗声说道,“我佛门修行,说到底,其实还是讲求一个空字,这是初期,甚是明显。不能真空,便不能妙有。唯有堪破色相,方能识得本心,识得本心,方能灵台清明而以意念修行。”

    悟虚连连点头,叹道,“我佛门教义,告诉众生,要六识皆空,直指本心。却不知,经中所言,实乃讲经说法,一股脑地说了个全部。而颇有众生,不知修行还有渐次,纵然净土念佛亦是有如此,是以总妄执书面死理,在哪里纠结,乃至诡辩。”

    多吉也点点头,然后方又继续说道,“是以,禅宗虽妙,却颇有误人之处。一声棒喝,当下顿悟。且不说,真的顿悟了没有;便是顿悟了,若没有实际修行,又岂能得证菩提?不过是镜花水月,想当然而已。师兄,当日在人世间,便见了不少。你们汉人聪明是聪明,却少了一些真诚,老想着一步登天,顿悟成佛。说句不好听的,若真有那么有一个两个登天成佛,那也是佛祖菩萨加持度化,不是自己修来的,亦不能作为常例。”

    悟虚深以为然,“若说一念成佛,一年成魔,那是一种刹那状态的比喻。而佛门中人,囿于众生平等,众生皆有佛性,皆能成佛,还不能轻易喝破。”

    此一辩也。修行有渐次,意识莫轻空。

    多吉遂又说道,“灵台清明而以意念修行,内不生心魔,外不染俗业,便自然应修各种神通,若再能吸收天地灵气,便足以和儒道乃是妖魔鬼的修士相抗衡而自保。”

    悟虚又点点头,“做人难,难做人。修行之路,更是艰难。不但要有各种机缘资粮,还须得应付各种风险。不修术法神通,便很可能徒遭杀戮,半路夭折。就好比,你手无缚鸡之力的一介书生,遇到了山贼,任你满腹经纶,口若悬河,也不过在别人刀剑之下,做了孤魂野鬼。”

    悟虚说得有趣,多吉笑了笑,复又说道,“若重意念而修行,又如何吸收天地灵气?这便是一个大大的关碍。有浅薄之人,在此渐次阶段,却依旧妄执书面死理,将灵气亦视乎为空。”说到这里,多吉顿了顿,特意看了悟虚一眼,说道,“实不相瞒,师兄我当初在人世间,便是如此。只因为人世间,灵气稀薄。却不料,上了天外天,天地灵气极为充沛,师兄方才察觉神识亦能吸收天地灵气,而受滋养,且不断壮大。”

    悟虚应道,“我等法界,皆是意识观想而成。意识壮大,法界自然壮大;而意识如何壮大,却须得天地灵气滋养。”

    此二辩也。暂且作一心,灵气天地中。

    悟虚与多吉,这番对答,虽在某些高人看来,亦有偏执之处,但机缘巧合之下,却颇为有趣。尤其是多吉这番言语,悟虚听得心喜,顿觉颇为契合我心。也不知道是否似乎方才法界相融的功德缘故。

    悟虚听得心喜,遂主动说道,“这曼陀罗法界,应当亦能吸取天地灵气。”

    多吉点点头,复又说道,“你我曼陀罗法界,不但能吸取天地灵气,还能够摄取其余许多。《金刚经》有云,‘所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。’是以,你我的曼陀罗法界,可以自成一界,摄取度化众生。”

    自成一界,可以摄去炼化众生?悟虚虽然偶尔以曼陀罗法界,行此事,但都是不得已,或者说有缘故的。但悟虚总觉得不妥,似乎自己强取夺,也变成了个惊世大盗?

    多吉见悟虚脸色微变,不禁又笑道,“曼陀罗法界,传承至今,自有其道理。摄取众生,予以度化,众生得度,法界乃成。”

    此三辩也。法界始初成,还须信愿同。

    悟虚沉思片刻,总觉得有所不妥,徐徐问道,“摄取众生,难道不需要经过众生同意?须知,众生平等。”

    多吉大笑道,“众生平等,乃是众生皆有佛性。若依尘世而论,众生便如五个手指,各有长短,便如有数位王子,深入火宅,总要施那喻品之法,方便度之。”

    说到这里,多吉忽然肃然无比,庄重无比,凝视着悟虚,“世人常说,药医不死人,佛度有缘人。其实是大错特错!若是众生不能摄取度化,我等佛门修士修行所需的信愿之力,又从何而来?若是仅凭缘分,我佛门戒律甚多,又如何能在这俗世度几人?又如何生根发芽,繁荣昌盛,与其他宗门并驾齐驱?”

    悟虚沉思着,答道,“个人修行,倒还好说。但事关佛法弘扬,佛门昌盛,我等度化世人,自然不能仅仅守株待兔,刻舟求剑,鱼木化缘。当然,师兄如此说,自然便免不了深陷俗世争斗。”

    多吉冷笑道,“古往以来,佛法昌盛,有哪一次不是俗世争斗而来?”

    悟虚诵了声佛号,“低眉菩萨,怒目金刚。”

    “传法、护法、弘法,都与我等修行息息相关。法不能传,不能护,不能弘,众生信愿何来?”多吉长叹一声,“若没有了众生信愿,何谈你我今日之法界相融,何谈师弟所谓的法界道场同修共参?”

    悟虚听罢,方才的激情却已消退,默然片刻,只得又说道,“师兄此番所言,倒像极了一位英雄。”

    “哦?”多吉随即笑问道,“师兄我在人世间,交游见闻也颇为广泛,却不知师弟所言的英雄是哪位?”

    悟虚不由一阵出神,愣了愣,合掌答道,“时来天地皆同力,运去英雄不自由。前尘往事,不说也罢,不说也罢。”

    此四辩也。出世又入世,怒目扮英雄。

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