第六十九章 清静峰 (1/2)

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    自从中原群雄并起，南方诸地，处处烽火连天，实难有安宁之地。莫说元庭已经在管辖范围秘密执行尽杀南人的政策，便是那所谓“替天行道”的各路义军各自的地盘上，也是多有强征粮食与民夫之事，更莫说内部的倾扎。也难怪，世人有云，“宁做太平犬，莫做乱世犬”。

    而天下奇山，庐山，便是这乱世中难得的一处世外之地。庐山，在东西路红巾军以及朱元璋三方势力的交错之处；而这三方势力，尽皆同内门净土宗的花莲妙法宗以及外门的白莲社，颇有渊源。加上，各方许多将领军士，出自外门白莲社之下的白莲教；不但平日行动，各方于庐山地界皆有约束，而且但有战事，也是默契的避开此处。

    是以，庐山方圆百里，一片祥和。至于，以法术禁制隐遁不见的庐山莲法峰、清静峰、浩然峰等六峰，更是宛如世外桃源。

    一片白云深处，妙法峰的一个禅房内，善音大师正闭目迦跌而坐，手持佛珠，忽然伸手从须弥戒中取出一面传音玉符。原来是白马寺主持性空大师询问悟虚一事。善音大师想了想，将一番实情相告，并证实碧海珠确系自己亲手赠予。随后，便又进入那甚深禅定之中。

    及至到了黄昏，善音所在禅房仍是一片昏暗和寂静。偶有沙弥从其旁边经过，也不惊异，只是无声地走过。这莲法峰后山，不知道有多少这样的高僧，平日不见踪影，不闻音讯，甚至每月一次的讲经论法之会，也不曾现身，只在禅房枯坐入定。据说后山某个不知名深处，更有那真灵境界的高僧，几十年皆在定中，不吃不喝，亦生亦死。

    这个晚上，庐山东谷含鄱峰，人迹罕至处，忽然出现三个人影。一个儒士风范，一个道士装扮，一个海边渔翁模样。三人如老松，静静地站在那里，似乎完全不受这黑夜与云雾的影响。

    见四周峰峦重叠，泉瀑飞白，古木聚气，脚下云海腾雾，与极东天际相衔，与苍茫夜色相融，远处更有飞禽掠空，星河倒映。

    那中间的中年儒士便出言道，“峨峨庐山，渺渺江湖。”

    右侧渔翁模样的老头，也点点头，“此处口衔鄱阳湖，红日射湖，乃是天下一绝。与我东极岛，海上旭日初升，颇有异曲同工之妙。”

    而那左侧身着道袍的中年人，环顾四周，沉声问道，“却不知我儒门的浩然峰，从何而入？”

    这三人，正是东极岛三位岛主。那中年儒士，自然便是浩然真君赵浩然，渔翁老者便是玄龟真君罗归一，而身着道袍、此刻又自称儒门的中年人，便是那恨散人陆子虚。

    当日，三人听闻郭敏禀报，激发浩然殿宇禁制，将郭敏带到密界之中，通过圆环挂坠，与全真教玄华子一番视讯交流之后，一番商议，便连夜飞到这庐山，欲以打探。

    赵浩然，听得陆子虚此言，便知道方才陆子虚以灵识暗中搜寻，也没曾发现庐山六峰的踪迹，便望向旁边的罗归一。那罗归一闭目沉吟，好一会儿方才缓缓说道，“此山中，似乎被大修士以阵法遮掩。方才罗某以道家纯正心法，除了感应到一处方位有一股若隐若现的道家气息之外，还有几道晦涩气息，互相纠缠在一起，颠倒乾坤阴阳，混淆一方天地。若是没有气机牵引，怕是难以入门。”

    赵浩绕与陆子虚，似乎早有所料，但脸上仍有些许失望。三人临行之前，查阅典籍，知道，庐山六峰之中，莲法峰属佛宗，清静峰属道宗，浩然峰属儒门，其余阴罡峰、囚魔峰、罗刹峰三峰乃是魔门外道宗门占据。

    赵浩然与陆子虚，二人皆是以儒门入道。但蒙古灭宋，中原儒门传承几乎断绝。崖山之后，晋升真人境界不久的赵浩然与陆子虚，逃到东极岛，往后修习的大半还是参考罗归一的道门功法，到了真灵境界，更是赖以天大机缘和剑走偏锋，于功法的传承与体系上却是十分驳杂。而罗归一虽然一直修炼纯正道门功法，但却与庐山当日的清净峰毫无渊源。

    是以，三人之中，赵浩然与陆子虚只能感受到庐山之中，有数道亦正亦邪的莫名气息；罗归一可以隐隐确定当日道门所在的清净峰所在的大致方位，却因为没有那种同门气机的牵引，在诸多气息混杂的阵法面前，难以入门而入。

    难道，真的要应在那陷在白马寺的小和尚身上？”赵浩然，自言自语。

    先前，玄华子与赵浩然通过圆环挂坠视讯之时，暗暗点出，慧明与郭敏一路前往庐山，有可能是知悉秘辛之人。赵浩然问过郭敏之后，便不惜亲自与喇嘛教羌巴穆勒千里对话，这才得知所谓慧明者，极有可能出自花莲妙法宗。

    “我就不信了！我们三个真灵大修士，还要靠一个小沙弥，才入得了这庐山... -->>

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