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对蛊有着极深的造诣，并对自己的手段充满自信。
我说：“你讲的啥？你靠近点，我听不清！”
我想给她骗到近处，用阴灯拿捏她，可苗女却不上这个当，反而后退了几步：“我就站这，我哪都不去。”
“我奉命镇守此庙，阻止外人进入，我若不拼死一搏，回去很难交差。”
苗女冲我微微鞠躬，朗声道：“寨子的规矩极严，我也不得不遵守，请前辈勿怪。”
我算是体会到苗女的狠厉狡诈了，这女的就站在阴庙台阶跟前，与我对峙着，人家位置卡的非常好，我拿阴灯照她，距离这么远，白光照过去的效果很不好，她能轻易挣脱开，躲进庙里。
若是卢晓莹给她一发火雷弩，那么爆炸引发的冲击波，会波及到阴庙，万一引发石块塌方，那可就得不偿失了。
我没功夫再跟她往下耗了，黑苗的增援随时会来，于是我一咬牙，冲她道：“我也想知道，版纳的苗蛊，和湘西的有何不同。”
“你出招吧。”
那苗女点了点头，手伸进发冠里摸索片刻，摸出一只金灿灿的小虫子。
这小虫子有鹌鹑蛋那么大，身体覆盖着一层金甲，造型有点像大号的七星瓢虫，趴在苗女手中，长长的金须不停颤抖着。
“是金蝉蛊！”
卢晓莹立刻对我示警道，她在获得了林先生的节葬传承后，记忆里多了许多关于蛊术的知识，一眼就说出了此蛊的名称。
给大家科普一下蛊术，蛊的广泛定义，在李时珍的《本草纲目·虫部四》中，有详细描述：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，后来世人也称该蛊术为“养蛊”。
简单来说就是将数百条毒虫置放于一个密闭的容器，这些毒虫可以是蛇，老鼠，蜈蚣蝎子等等，让它们同处在封闭环境中，互相厮杀攀咬，最后活下来的便是蛊虫，颇有些“胜者为王”的意思。
《隋书·地理志》也有记载：“其法以五月五日聚百种虫，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，余一种存留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，使人食之入腹，蛊食其人五脏，人死则其产业移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜蛊者自钟齐弊，累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。”
养蛊结束后，蛊虫将会听命于养蛊之人，通过饮食、触碰等方式让蛊虫进入被害者的身体，这个过程通常被称为“下蛊”，对此，东汉时期许慎的《说文解字》中提到：“蛊，腹中虫也。”
是的，蛊早在上古时代就已经存在了，各朝各代的统治阶层，都将这玩意视为禁术，立法明令禁止，由此可见蛊的可怕程度。
《魏书·刑法志》中说，为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家，巫蛊者，负羊抱犬沉诸渊。