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初期的中国只有两处建设兵团：一处在新疆，一处在东三省，而且东北建设兵团的人数远远多于新疆。
为什么没有在福建建设兵团、西藏建设兵团、蒙古建设兵团呢？
五十年代不惜一切代价开垦“北大荒”，还有沈阳军区永远是最先装备最先进的作战装备的军区，此外，毛主席没有继承辛亥革命的“驱除鞑虏”的思路和政策，而是多次喊话，打消“大汉主义”，抬高满族地位，继续促进满汉融合。
从大局上来看，毛主席的种种决策上实在是太英明了！
满清信心满满、志在必得、急不可待地入主中原，之后以外族的身份却以中华正统文化自居，这一切是如何操作的呢？
我认为，将神明意志化为现实的关键环节，就在满族萨满教，虽然没有史料可以证明，满族统治者从祭祀那里获得了什么信息，又对其政治决策起到了什么样的影响，但历史已经发生，我们可以进行推测。
也许天帝通过祭祀暗示、预言了满族最终可以入主中原，这使得满族统治者信心倍增；同时，也一定强调了血统的同源性，强调了对华夏文化的尊重。
当然，满清的前几任皇帝只完成了预言的前半句，而后半句是由其子孙完成的，至于为什么操作成这个样子，完全是因为外邦蛮夷的世界观、价值观的局限性造成的。
吴凡诺举起手来，道：等等！还有，我们至今都没有见过龙，龙到底是什么？
贺常不假思索道：龙是机器，是高等生命在地球上使用的交通工具，因为飞碟不能在地球大气层里面飞，所以他们才用“龙”作为代步工具。
“龙”是交通工具但不限于交通工具，就像“飞机”可以是交通工具，也可以是战斗机、轰炸机、歼击机、人工降雨机、播撒农药机、加油机等等，人类都可以用飞机人工降雨或驱散乌云，那么“龙”自然也可以影响气候、制造气候灾难。
吴凡诺略显不解，道：好，那你告诉我，“龙生九子”作何解释？
贺常愣了一下，道：这个问题问得好！先抛出我的观点，龙的“九子”和龙一样，也是机器。
就好比航空母舰有诸多辅助的舰艇一样，龙的“九子”应该是龙的辅助飞行器，每个飞行器因为具有不同的功能，所以也拥有不同的形态。
也许只有在上古时期的人类亲眼见过这些机器，而后世的子孙没有见过，只能根据先人的描述进行想象，同时类比于在生活中常见的生物，将描述具象化。
古人云：龙生九子，九子皆不为龙。
如果龙是生物，那么其生理性状应或多或少的遗传给下一代，囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等这些形象显然与龙有着显著的区别，只有麒麟相对来讲类似一点。龙所谓的“九子”均与龙的形状不同，可作证了龙并非生物，而是机器这一论断。
跟“龙”形状类似的生物，有蛟、蚰蜒等，自古以来，蛟与龙就区分的很仔细，虽然蛟与龙很相似，但蛟就是蛟，龙就是龙。
蛟是生物，有鳞的长尾爬行类，而龙是高等生命的专属交通机器，所以地位上有很大差别。
还有蚰蜒，蚰蜒是一种大蛇，或者巨蟒，跟龙和蛟相比，没有角和脚。后世的人们将蛟、蚰蜒等跟龙混为一谈，完全是懒惰的表现，因为人们很久都没有见过龙了，所以将蛟、蚰蜒等跟龙的描述类似的生物认定是龙的原型，这完全是在牵强附会。
从文字上，也可以看出“龙”和蛟、蚰蜒的区别，“龙”字的结构十分复杂，主要可拆解为左边的“立+月”和右边的“飞”，“立+月”是头和躯干的象形化，右边那复杂的结构是“飞”字的变形，所以，从“龙”这个字上来看，龙就是一个会飞的物体，即飞行器。
蛟和蚰蜒均有虫字旁，可见古人对这两种生物已经有了明确的定义。
从“飞”字和鸟类的字形上，也可以看出古人关于“飞行是否需要羽毛”这个问题，已经给出了解释。
在甲骨文和篆字中，“飞”比“羽”少了一划，所以，“飞”不一定需要“羽”才可以，后来，这俩字演变成了我们熟悉的繁体字，把“升”的结构填了进去，这样的改动其实并没有改变原字的象徵意思。（未完待续）